Aprendiendo griego desde el texto de Juan
Descripción
Contenido detallado
| Contenido | Descripción | Pasaje base | Fecha |
|---|---|---|---|
| 29. ἔλαβεν οὖν τοὺς ἄρτους | 2º aoristo indicativo | Jn 6:1–15 | 05/01 |
| 30. ἦλθον εἰς Καφαρναοὺμ | 2º aoristo indicativo (continuación) | Jn 6:16–25 | 07/01 |
| 31. οὐ μὴ πεινάσῃ | Modo subjuntivo | Jn 6:26–40 | 12/01 |
| 32. ἑλκύσῃ αὐτόν | Modo subjuntivo (continuación) | Jn 6:41–51 | 14/01 |
| 33. κἀκεῖνος ζήσει δι᾽ ἐμέ | Futuro y perfecto indicativo | Jn 6:52–58 | 19/01 |
| 34. πεπιστεύκαμεν καὶ ἐγνώκαμεν | Perfecto indicativo (cierre) | Jn 6:59–71 | 21/01 |
| 35. ὁ καιρὸς ὁ ἐμὸς | Repaso (sin tema nuevo) | Jn 7:1–15 | 26/01 |
| 36. ἐάν τις θέλῃ | Cláusulas condicionales (clase 3) | Jn 7:16–36 | 28/01 |
| 37. ῥεύσουσιν ὕδατος ζῶντος | Repaso (sin tema nuevo) | Jn 7:37–8:11 | 02/02 |
| 38. οὐ δύνασθε ἐλθεῖν | Infinitivo y sus usos | Jn 8:12–32 | 04/02 |
| 39. εἰ τέκνα τοῦ Ἀβραάμ ἐστε | Cláusulas condicionales (clase 1) | Jn 8:33–51 | 09/02 |
| 40. πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι ἐγὼ εἰμί | Repaso (sin tema nuevo) | Jn 8:52–59 | 11/02 |
| 41. ἦλθεν βλέπων | Repaso (sin tema nuevo) | Jn 9:1–23 | 16/02 |
| 42. εἰ μὴ ἦν οὗτος παρὰ θεοῦ | Cláusulas condicionales (clase 2) | Jn 9:24–41 | 18/02 |
| 43. τὴν ψυχὴν αὐτοῦ τίθησιν | Verbos en -μι (τίθημι) | Jn 10:1–13 | 23/02 |
| 44. τὴν ψυχήν μου τίθημι | Verbos en -μι (continuación) | Jn 10:14–21 | 25/02 |
| 45. ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ ἕν ἐσμεν | Repaso (sin tema nuevo) | Jn 10:22–42 | 02/03 |
| 46. Λάζαρος ὁ φίλος ἡμῶν κεκοίμηται | Repaso (sin tema nuevo) | Jn 11:1–11 | 04/03 |
| 47. οὔπω ἐληλύθει ὁ Ἰησοῦς | Pluscuamperfecto indicativo (retrospectivo) | Jn 11:12–30 | 09/03 |
| 48. ἐξῆλθεν ὁ τεθνηκὼς δεδεμένος | Perfecto (repaso) + participio perfecto + imperativo | Jn 11:31–44 | 11/03 |
| 49. εἷς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ | Repaso (sin tema nuevo) | Jn 11:45–12:19 | 16/03 |
| 50. Repaso del segundo cuatrimestre | Repaso general del 2do cuatrimestre | Jn 12:20–50 | 18/03 |
Propuesta de distribución del texto (Juan 6–12) y temas gramaticales
Análisis del 2026-08-24. Decisión confirmada 2026-08-24: Opción 1, sin condicionantes extra. La tabla de arriba ya refleja esta decisión (Contenido/Descripción/Pasaje base llenos). Las Opciones 2 y 3 quedan documentadas abajo solo como referencia histórica de las alternativas consideradas, no como plan vigente.
Método
- La parrafación es la del THGNT real, no un criterio editorial genérico. El TAGNT crudo que
alimenta
word_formsconserva el pilcrow ”¶” del THGNT al final de la última palabra de cada párrafo — lo extraje directo de~/dev/scripts/db/greek_lexicon.db(SELECT reference, surface FROM word_forms WHERE surface LIKE '%¶%'). Conté 111 quiebres reales entre Jn 6:1–12:50. Todos los límites de sesión de abajo caen exactamente en uno de esos 111 puntos — ninguna sesión corta un párrafo del THGNT a la mitad. - La gramática faltante sale del índice del 1er cuatrimestre (
Griego/CLAUDE.md, tabla S01–S28) cruzado con la descripción oficial del 2do cuatrimestre: 2º aoristo, futuro, perfecto y pluscuamperfecto indicativo, participio (perfecto), subjuntivo, imperativo, verbos -μι, infinitivo, cláusulas condicionales. Ninguno de estos se tocó formalmente en S01–S28. - Cada ancla textual está verificada contra
word_forms/gram(morfología real, no supuesta) antes de proponerla — evité repetir el error de citas fabricadas del 2026-07-03/04 (verGriego/CLAUDE.md). - Las tres opciones cubren el mismo texto completo (Jn 6:1–12:50) en las mismas 22 sesiones — difieren en cómo lo reparten, no en cuánto texto entra.
Opción 1 (recomendada): un tema nuevo por semana, siguiendo el orden en que el texto los ofrece
Cada semana introduce un tema gramatical distinto, en el orden en que el propio texto lo vuelve inevitable (p. ej. el subjuntivo se enseña donde por primera vez aparece con fuerza — Jn 6:35 —, no antes). Las cláusulas condicionales se reparten en 3 semanas de manera espaciada (clase 3 → clase 1 → clase 2) porque el texto mismo las va presentando en ese orden y la repetición espaciada ya es la filosofía del curso (patrón “bookend” del vocabulario).
| Sesión | Fecha | Pasaje (THGNT) | Tema gramatical | Ancla textual verificada | Por qué (texto + pedagogía) |
|---|---|---|---|---|---|
| 29 | 05/01 | Jn 6:1–15 | 2º aoristo indicativo | Narrativa de la multiplicación (ἦλθεν, εἶδεν, ἔφαγον…) | Retoma el aoristo ya conocido (S13) pero en su forma fuerte; el relato del milagro es puro pretérito narrativo — el texto lo pide antes que cualquier otra cosa. |
| 30 | 07/01 | Jn 6:16–25 | 2º aoristo (cont.) | Caminar sobre el agua, mismo patrón narrativo | Consolida antes de entrar al discurso (más denso) que sigue. |
| 31 | 12/01 | Jn 6:26–40 | Modo subjuntivo | οὐ μὴ πεινάσῃ / διψήσει (6:35): subj. y futuro en la misma frase | Jesús mismo yuxtapone las dos formas — ideal para enseñar el subjuntivo por contraste directo con el futuro que viene la próxima semana. |
| 32 | 14/01 | Jn 6:41–51 | Subjuntivo (cont.) | ἀναστήσω como subjuntivo en 6:39 (ἵνα … μὴ ἀπολέσω ἀλλὰ ἀναστήσω) | Mismo verbo que en S33 será futuro (6:40) — “gotcha” pedagógico: misma forma, modo distinto según la sintaxis. |
| 33 | 19/01 | Jn 6:52–58 | Futuro + perfecto indicativo | ἀναστήσω futuro (6:40, ya leído) / δέδωκεν, δίδωσιν (6:32, 39) | δίδωμι aparece en las cuatro combinaciones de tiempo en este tramo — el mejor caso de estudio posible para futuro y perfecto juntos. |
| 34 | 21/01 | Jn 6:59–71 | Perfecto (cierre) | ἐγνώκαμεν καὶ πεπιστεύκαμεν, Pedro (6:69) | Cierre del capítulo con la primera confesión en tiempo perfecto del semestre — anticipa el eco de Marta en S47 (11:27). |
| 35 | 26/01 | Jn 7:1–15 | (repaso: sin tema nuevo) | — | Narrativa de transición (los hermanos, la fiesta) — respiro antes de la próxima ancla fuerte. |
| 36 | 28/01 | Jn 7:16–36 | Cláusulas condicionales (clase 3) | ἐάν τις θέλῃ … γνώσεται (7:17) | Condicional “más probable” de manual: prótasis en subjuntivo (recién visto), apódosis en futuro (recién visto) — el texto conecta los dos temas anteriores. |
| 37 | 02/02 | Jn 7:37–8:11 | (repaso: sin tema nuevo) | — | Incluye 7:53–8:11 (perica de la adúltera) — ver nota abajo, decisión pastoral pendiente. |
| 38 | 04/02 | Jn 8:12–32 | Infinitivo y sus usos | ζητεῖτε … ἀποκτεῖναι (7:19, repaso) / δύνασθε ἐλθεῖν (7:34, repaso) / γνώσεσθε (8:32) | Tramo con varios infinitivos complementarios ya leídos la semana anterior — se formalizan aquí antes de que el texto se vuelva más denso en condicionales. |
| 39 | 09/02 | Jn 8:33–51 | Condicionales (clase 1, profundización) | εἰ τέκνα … ἐστε, ἐποιεῖτε ἄν (8:39) | Caso irregular — ver nota abajo, verificar contra Carson/Köstenberger antes de enseñarlo como ejemplo limpio. |
| 40 | 11/02 | Jn 8:52–59 | (repaso: sin tema nuevo) | ἐγὼ εἰμί (8:58, repaso de εἰμί) | Clímax retórico del capítulo — más exégesis que gramática nueva. |
| 41 | 16/02 | Jn 9:1–23 | (repaso: sin tema nuevo) | — | Narrativa de la sanidad — ritmo de lectura, sin carga gramatical nueva. |
| 42 | 18/02 | Jn 9:24–41 | Condicionales (clase 2, contraria a la realidad) | εἰ μὴ ἦν οὗτος παρὰ θεοῦ, οὐκ ἠδύνατο ποιεῖν οὐδέν (9:33) | Ejemplo limpio y sin ambigüedad — el argumento de cierre del ciego es la mejor ancla de todo el cuatrimestre para esta clase de condicional. |
| 43 | 23/02 | Jn 10:1–13 | Verbos en -μι (τίθημι) | τίθησιν (10:11) | Primera aparición de τίθημι en el discurso del Buen Pastor. |
| 44 | 25/02 | Jn 10:14–21 | Verbos en -μι (cont.) | τίθημι ×3 (10:15, 17, 18) — “pongo mi vida” repetido | Repetición del propio Jesús como recurso pedagógico natural: la forma se fija sola de tanto repetirse en el texto. |
| 45 | 02/03 | Jn 10:22–42 | (repaso: sin tema nuevo) | — | Fiesta de la Dedicación, “yo y el Padre uno somos” — prioridad en exégesis, no en gramática nueva. |
| 46 | 04/03 | Jn 11:1–11 | (repaso: sin tema nuevo) | — | Arranque de Lázaro — siembra sin apurar. |
| 47 | 09/03 | Jn 11:12–30 | Pluscuamperfecto indicativo + perfecto (repaso) | εἰρήκει (11:13), ἐληλύθεισαν (11:19), ἐληλύθει (11:30) — corregido 2026-08-24: hay tres pluscuamperfectos nuevos dentro de este mismo tramo, no solo retrospectivos como se pensó al principio / πεπίστευκα, Marta (11:27, eco de Pedro S34) | Mejor todavía que lo previsto: el pluscuamperfecto no hace falta enseñarlo solo por retrospectiva, el propio pasaje de la semana lo regala tres veces. La confesión de Marta cae en este mismo tramo (11:12–30), no en el siguiente — repasa el perfecto de paso. |
| 48 | 11/03 | Jn 11:31–44 | Participio perfecto + imperativo | τεθνηκώς, δεδεμένος (11:44) / ἄρατε, λύσατε, ἄφετε (11:39, 44) | La escena de la tumba concentra dos temas del cuatrimestre en 6 versículos — es el clímax narrativo Y gramatical del bloque completo. |
| 49 | 16/03 | Jn 11:45–12:19 | (repaso: sin tema nuevo) | — | Conspiración del Sanedrín + unción en Betania + entrada triunfal — narrativa rápida, consolidación de vocabulario antes del cierre. |
| 50 | 18/03 | Jn 12:20–50 | Repaso general del 2do cuatrimestre | — | Última sesión del cuatrimestre — “ha llegado la hora” (12:23) es el giro narrativo de todo el evangelio; mismo formato que S28 (tablas integradoras, sin gramática nueva). |
Opción 2: condicionales en una sola sesión, no en tres
Igual a la Opción 1, salvo que las tres clases de condicionales (7:17, 8:39, 9:33) se enseñan juntas en una sola semana (tabla comparativa de las tres clases lado a lado), en vez de espaciadas en las semanas 4, 6 y 7. Libera 2 semanas completas.
- A favor: más fiel al principio “el texto rige” en su versión estricta — el texto no te regala una condicional de cada clase por semana, esa cadencia es artificial. Ver las tres clases juntas también es más claro para comparar prótasis/apódosis.
- En contra: rompe la repetición espaciada que ya es la filosofía del curso (bookend de vocabulario). Dos semanas libres necesitan destino — candidatos: dar más aire a Jn 6 (discurso del pan de vida, el más denso de todo el bloque) o a Jn 11 (Lázaro).
Opción 3: Lázaro como clímax de tres semanas, no de una
Igual a la Opción 1 hasta la semana 8 (Jn 10:1–21). A partir de ahí, en vez de una semana de “siembra sin apurar” (S45–46) seguida de una semana de clímax condensado (S47–48), Jn 11 completo se reparte en 3 semanas completas (6 sesiones: S45–S50), y Jn 11:45–12:50 se cubre más rápido, casi como epílogo, en la última semana sola.
- A favor: Lázaro es, narrativa y teológicamente, el clímax de todo el bloque (última señal antes de la Pasión, ya lo anticipa Juan en 11:4 y 11:53). Justifica más tiempo que un capítulo cualquiera — el texto pesa más ahí que en cualquier otro punto de Jn 6–12.
- En contra: aprieta Jn 11:45–12:50 (Sanedrín, unción, entrada triunfal, “la hora ha llegado”) en una sola semana cuando ese tramo tiene su propio peso teológico (el giro de todo el evangelio). También deja menos margen si alguna semana de Lázaro necesita más tiempo del previsto.
Dos decisiones pendientes, no las tomé por vos
- Jn 7:53–8:11 (la mujer sorprendida en adulterio): confirmé que el THGNT sí trae este pasaje
marcado con su propio quiebre de párrafo en la base de datos (
Jhn.8.11), pero es un pasaje textualmente disputado (ausente en los manuscritos más antiguos). Cómo enseñarlo — como texto pleno, con nota textual, o salteado — es una decisión pastoral/exegética tuya, no mecánica. - Jn 8:39 (εἰ τέκνα τοῦ Ἀβραάμ ἐστε, τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ ἐποιεῖτε ἄν): la prótasis está en
presente indicativo pero la apódosis usa ἄν + imperfecto, la combinación típica de una condicional
clase 2 (contraria a la realidad) — mezcla de tiempos que los comentaristas discuten. Antes de
usarlo como ejemplo de clase en S39, verificar la lectura contra Carson (PNTC) o Köstenberger
(fuentes ya aprobadas en
Griego/CLAUDE.md) en vez de asumir mi lectura gramatical.