Resumen
El pecado original es la doctrina de que toda la humanidad, por su unión representativa con Adán en la caída, hereda tanto la culpa de su primer pecado (imputada a cada persona, no cometida personalmente) como la corrupción de su naturaleza (una inclinación real hacia el mal, presente desde el nacimiento). Es distinto del pecado personal que cada quien comete: es la condición con la que todos nacemos, antes de cometer un solo acto de pecado propio.
La Confesión Belga lo resume con precisión: el pecado original “es una corrupción de toda la naturaleza y un vicio hereditario… que hace al hombre culpable delante de Dios” — no basta con llamarlo “una corrupción de la naturaleza por imitación”, como algunos afirmaron: es un vicio que se “propaga por la generación viciosa” (Art. 15). El Catecismo Mayor de Westminster explica que el primer pecado se transmite a la posteridad de Adán “por generación ordinaria”, de modo que todos descienden de él “en ese primer pecado, su culpa, y en la corrupción de naturaleza, que se propaga en consecuencia” (P. 26). Los Treinta y Nueve Artículos lo llaman “el vicio y corrupción de la naturaleza de todo hombre… por el cual el hombre está muy lejos de la justicia original” (A. 9), y los Cánones de Dort afirman que “todos los hombres han pecado en Adán” y se han hecho “reos de la maldición y de la muerte eterna” (I.1).
Esta doctrina ha sido cuestionada a lo largo de la historia de la iglesia, notablemente por el pelagianismo (que negaba tanto la culpa heredada como la corrupción, sosteniendo que cada persona nace moralmente neutra) y el semipelagianismo (una versión atenuada). La iglesia históricamente ha rechazado ambas posturas como incompatibles con la enseñanza clara de Romanos 5 y con la necesidad misma de la gracia salvadora: si el hombre no está corrompido desde su origen, la gracia deja de ser absolutamente necesaria para la salvación.
Bases bíblicas
- Romanos 5:12-19 — “por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores”; el texto central de la doctrina.
- Salmo 51:5 — “he aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre”; el pecado presente desde antes del primer acto consciente.
- Efesios 2:3 — “éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás”; la condición heredada, previa a cualquier acto propio.
- 1 Corintios 15:22 — “en Adán todos mueren”; la solidaridad de toda la raza con su cabeza representante.
Recursos del vault
Confesiones y catecismos
- Confesión Belga, Art. 15 — El pecado original
- Treinta y Nueve Artículos, A. 9 — Del pecado original o de nacimiento
- Catecismo Mayor de Westminster, P. 26
- Catecismo menor de Westminster, P. 18
- Heidelberg, P. 7 — De dónde viene esta depravación de la naturaleza humana
- Cánones de Dort, I.1 — Puesto que todos los hombres han pecado en Adán
Historia de la doctrina (posturas rechazadas)
- Pelagianismo
- Semi‑pelagianismo
- Agustín de Hipona — el principal opositor histórico del pelagianismo en este punto.
Recursos completos
Sermones
- La depravación total — desarrolla la corrupción heredada como parte de las doctrinas de la gracia.