Pregunta 16: ¿Cayó toda la humanidad en la primera transgresión de Adán?
Respuesta:
Habiéndose hecho un pacto con Adán, no sólo para él, sino también para su posteridad, toda la raza humana descendiente de Adán por generación ordinaria, pecó y cayó en él en su primera transgresión.
12 Por tanto, tal como el pecado entró en el mundo por medio de un hombre, y por medio del pecado la muerte, así también la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron.
Siendo Adán una persona representativa, mientras él estuvo en pie, nosotros estuvimos en pie; cuando cayó, nosotros caímos, Pecamos en Adán; así está en el texto: “En quien todos pecaron”.
Adán era la cabeza de la humanidad, y siendo culpable, somos culpables, como los hijos de un traidor tienen su sangre manchada. “Todos nosotros”, dice Agustín, “pecamos en Adán, porque éramos parte de Adán”.
Si cuando Adán cayó, toda la humanidad cayó con él; ¿por qué, cuando cayó un ángel, no cayeron todos?
El caso no es el mismo. Los ángeles no tenían ninguna relación entre sí. Se les llama estrellas de la mañana; las estrellas no dependen unas de otras; pero no fue así con nosotros, estábamos en los lomos de Adán; como un hijo es una rama del padre, éramos parte de Adán; por lo tanto, cuando él pecó, nosotros pecamos.
¿Cómo se hace nuestro el pecado de Adán?
(1.) Por imputación. Los pelagianos de antaño sostenían que la transgresión de Adán perjudica a la posteridad sólo por imitación, no por imputación. Pero el texto: “En quien todos pecaron”, lo refuta.
(2.) El pecado de Adán es nuestro por propagación. No sólo se nos imputa la culpa del pecado de Adán, sino que la depravación y corrupción de su naturaleza se nos transmite, como el veneno es llevado de la fuente a la cisterna. Esto es lo que llamamos pecado original. “En pecado me concibió mi madre”. Salmo 51:5. La lepra de Adán se adhiere a nosotros, como la lepra de Naamán a Giezi. 2 Reyes 5:27. Este pecado original se llama,
- El “hombre viejo”. Ef 4:22. Se dice que es el hombre viejo, no porque sea débil, como lo son los hombres viejos, sino por su larga duración y por su deformidad. En la vejez caen las hermosas flores de la belleza; así el pecado original es el hombre viejo, porque ha marchitado nuestra belleza y nos ha deformado a los ojos de Dios.
- El pecado original se llama “la ley del pecado”. Rom 7:25 El pecado original tiene el poder de una ley que ata al sujeto a la lealtad. Es necesario que los hombres hagan lo que el pecado quiere que hagan, cuando tienen tanto el amor del pecado para atraerlos, como la ley del pecado para obligarlos.
I. En el pecado original hay algo privativo y algo positivo
[1] Algo privativo.
La falta de esa rectitud que debería ser nuestra. Hemos perdido esa excelente quintaesencia del alma que una vez tuvimos. El pecado ha cortado el candado de la pureza original, donde residía nuestra fuerza.
[2] Algo positivo
El pecado original ha contaminado y manchado nuestra naturaleza virgen. El pecado original ha envenenado el manantial de nuestra naturaleza, ha convertido la belleza en lepra; ha transformado el resplandor celeste de nuestras almas, en tinieblas de medianoche.
El pecado original se ha convertido en algo natural para nosotros. Un hombre por naturaleza no puede dejar de pecar; aunque no hubiera diablo que lo tentara, ni malos ejemplos que imitar; sin embargo, hay tal principio innato en él que no puede evitar pecar (2 Ped. 2:14). No podemos dejar de pecar, como un caballo cojo no puede caminar sin detenerse. En el pecado original hay:
- (1.) La aversión al bien. El hombre desea ser feliz, pero se opone a lo que promovería su felicidad. Le repugna la santidad, odia ser reformado. Desde que caímos de Dios, no tenemos intención de volver a él.
- (2.) Propensión al mal. Si, como dicen los pelagianos, hay tanta bondad en nosotros desde la caída, ¿por qué no hay tanta propensión natural al bien como al mal? Nuestra experiencia nos dice que la inclinación natural del alma es hacia lo malo. Los mismos paganos por la luz de la naturaleza vieron esto. Hierocles el filósofo dijo, “está injertado en nosotros por naturaleza a pecar”. Los hombres enrollan el pecado como miel bajo la lengua. “Beben la iniquidad como agua”, Job 15:16. Como una persona que tiene sed de beber, y no se sacia; tienen una especie de sequía sobre ellos, tienen sed de pecado. Aunque están cansados de cometer pecado, sin embargo pecan. “Habiendo perdido toda sensibilidad, se han entregado a la sensualidad para entregarse a toda clase de impureza, con un continuo deseo de más”. Efesios 4:19. “Se cansan de cometer iniquidad”; como un hombre que sigue su juego mientras está cansado, pero se deleita en él y no puede dejarlo. Jeremías 9:5. Aunque Dios ha puesto tantas espadas encendidas en el camino para detener a los hombres en su pecado, ellos continúan en él; lo cual demuestra el gran apetito que tienen por el fruto prohibido.
II. Para que veamos mejor la naturaleza del pecado original, considera:
[1] Su UNIVERSALIDAD.
Como veneno, se ha difundido en todas las partes y poderes del alma. “Toda cabeza está enferma, Y todo corazón desfallecido” (Isaías 1:5). Como un paciente enfermo, que no tiene ninguna parte sana, su hígado está hinchado, sus pies están gangrenados, sus pulmones están marchitos; tales almas infectadas y gangrenadas tenemos nosotros, hasta que Cristo, que ha hecho una medicina de su sangre, nos cure.
(1.) El pecado original ha depravado la parte intelectual: la MENTE.
Así como en la creación “las tinieblas estaban sobre la faz del abismo”, lo mismo sucede con el entendimiento; las tinieblas están sobre la faz de este abismo. Como hay sal en cada gota del mar, amargura en cada rama de ajenjo, así hay pecado en cada facultad. La mente está entenebrecida, sabemos poco de Dios. Desde que Adán comió del árbol de la ciencia, y sus ojos se abrieron, perdimos la vista. Además de la ignorancia en la mente, hay error y equivocación; no juzgamos rectamente las cosas, ponemos lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo (Isaías 5:20 ). Además de esto, hay mucho orgullo, desdén y prejuicio, y muchos razonamientos carnales. “¿Hasta cuándo se alojarán en vosotros vuestros vanos pensamientos?” (Jer 4:14.)
(2.) El pecado original ha contaminado el CORAZÓN.
9 »Más engañoso que todo es el corazón, Y sin remedio; ¿Quién lo comprenderá?
==El corazón es un infierno menor. En el corazón hay legiones de lujurias, obcecación, infidelidad, hipocresía, concupiscencias pecaminosas. Hierve como el mar: con pasión y venganza. “Además, el corazón de los hijos de los hombres está lleno de maldad y hay locura en su corazón toda su vida” (Eclesiastés 9:3) El corazón es “el taller del diablo”, donde se fraguan todas las maldades.==
(3.) El pecado original ha contaminado la VOLUNTAD.
La contumacia es el asiento de la rebelión. El pecador cruza la voluntad de Dios, para cumplir la suya. “Quemaremos incienso a la reina del cielo”. Hay una enemistad arraigada en la voluntad contra la santidad; es como un tendón de hierro, se niega a doblegarse a Dios. ¿Dónde está, pues, la libertad de la voluntad, cuando está tan llena no sólo de indisposición, sino de oposición a lo que es espiritual?
(4.) El pecado original ha contaminado los AFECTOS
ÉstOs, como las cuerdas de un violín, están desafinadOs. Son las ruedas menores, que son llevadas fuertemente por la voluntad, la rueda maestra. Nuestros afectos están puestos en objetos equivocados. Nuestro amor está puesto en el pecado, nuestra alegría está puesta en la criatura. Nuestros afectos son naturalmente como el apetito de un hombre enfermo, que desea cosas que le son nocivas y perjudiciales. Así que tenemos deseos impuros, en lugar de deseos santos.
[2] La ADHESIÓN del pecado original.
Se adhiere a nosotros, como la negrura a la piel del etíope, de modo que no podemos librarnos de ella. Pablo se sacudió la víbora que tenía en la mano; pero nosotros no podemos sacudirnos esta corrupción innata. Puede ser comparada con una higuera silvestre que crece en una pared, cuyas raíces son arrancadas, y sin embargo hay algunas fibras de ella en las juntas de la mampostería, que no serán erradicadas, sino que brotarán hasta que la pared sea despedazada. El pecado original no viene como un huésped por una noche, sino como un morador. “El pecado que mora en mí” (Rom 7:17.)
12 Pero los hijos de Manasés no pudieron tomar posesión de estas ciudades, porque los cananeos persistieron en habitar en esa tierra.
[3] El pecado original nos retrasa e impide el ejercicio del culto a Dios
¿De dónde viene “toda esa torpeza y muerte de la religión? Es el fruto del pecado original. Esto es lo que nos duerme en el deber. “El bien que quiero, no lo hago” (Rom 7:17).
El pecado es comparado con un peso (Heb 12:2). Un hombre que tiene pesos atados a sus piernas no puede correr rápido. Es como ese pez del que habla Plinio, una lamprea marina, que se adhiere a la quilla del barco e impide su avance cuando está navegando.
[4] El pecado original, aunque latente en el alma, y como un manantial que corre bajo tierra, a menudo brota inesperadamente.
Cristiano, no puedes creer esa maldad que hay en tu corazón, y que estallará de repente, si Dios te abandona.
- “¿Es tu siervo un perro para que haga esta cosa monstruosa?” (2 Reyes 8:13).
- Hazael no podía creer que tuviera tal raíz de maldad en su corazón, que arrancara mujeres embarazadas. “¿Es tu siervo un perro?” Sí, y peor que un perro, cuando se agita esa corrupción original en su interior.
- Si alguien hubiera venido a Pedro y le hubiera dicho: Pedro, dentro de pocas horas negarás a Cristo, él habría dicho: “¿Es tu siervo un perro?”. Pero ¡ay! Pedro no conocía su propio corazón, ni hasta qué punto esa corrupción interior prevalecería sobre él.
El mar puede estar en calma y parecer claro, pero cuando sopla el viento, ¡cómo brama y hace espuma! Así, aunque ahora tu corazón parezca bueno, cuando sopla la tentación, cómo puede revelarse el pecado original, haciéndote echar espuma de lujuria y pasión. ¿Quién habría pensado encontrar adulterio en David, y embriaguez en Noé, y maldición en Job? Si Dios deja al hombre solo, ¡cuán repentina y escandalosamente puede brotar el pecado original en los hombres más santos de la tierra!
[5] El pecado original se mezcla e incorpora con nuestros deberes y gracias
(1.) Con nuestros deberes.
Así como la mano paralizada no puede moverse sin temblar, pues carece de alguna fuerza interior, así nosotros no podemos realizar ninguna acción santa sin pecar, pues carecemos de un principio de justicia original. Así como todo lo que tocaba el leproso se volvía impuro; tal lepra es el pecado original; contamina nuestras oraciones y lágrimas. No podemos escribir sin borrar. Aunque no digo que los deberes santos y las buenas obras de los regenerados sean pecados, pues eso sería reprochar al Espíritu de Cristo, por quien son obradas; sin embargo, esto digo: que las mejores obras de los piadosos tienen pecado adherido a ellas. Sólo la sangre de Cristo expía nuestras cosas santas.
(2.) Con nuestras gracias
Hay algo de incredulidad mezclada con nuestra fe, algo de tibieza mezclada con nuestro celo, algo de orgullo mezclado con nuestra humildad. Como los malos pulmones causan falta de aliento, así la corrupción original ha infectado nuestros corazones, de modo que nuestras gracias respiran muy débilmente.
[6] El pecado original es un principio activo y vigoroso dentro de nosotro
El pecado no se queda quieto, sino que siempre nos está excitando e incitando al mal; es un habitante muy inquieto. “Lo que odio, eso hago”. ¿Cómo llegó Pablo a hacerlo? El pecado original lo irritó y lo incitó a ello. El pecado original es como el azogue, siempre en movimiento. Cuando estamos dormidos, el pecado está despierto en la imaginación. El pecado original pone la cabeza a tramar el mal y las manos a obrarlo. Tiene en sí mismo un principio de actividad inquieta; es como el pulso, siempre latiendo.
[7] El pecado original es la causa de todos los pecados actuales
Es la leña del pecado; es el vientre en el que se conciben todos los pecados actuales. De ahí vienen los asesinatos, los adulterios, las violaciones. Aunque los pecados actuales pueden ser más escandalosos, el pecado original es más atroz; la causa es siempre más que el efecto.
[8] El pecado original no se cura perfectamente en esta vida
Aunque la gracia somete al pecado, no lo elimina por completo. Aunque somos como Cristo, teniendo las primicias del Espíritu, no somos como él, que no tenía ningún resto de la carne pecaminosa. Hay dos naciones en el vientre materno. El pecado original es como aquel árbol, en Dan. 4:23, aunque las ramas y el cuerpo principal fueron cortados, quedaron los tocones y la raíz del árbol. Aunque el Espíritu sigue debilitando y cortando el pecado en los piadosos, queda el tronco del pecado original. Es un mar que no se secará en esta vida.
Pero ¿por qué Dios deja la corrupción original en nosotros después de la regeneración? Podría liberarnos de ella si quisiera.
- Lo hace para mostrar el poder de su gracia en el creyente más débil. La gracia prevalecerá contra un torrente de corrupción. ¿Por qué? La corrupción es nuestra, pero la gracia es de Dios.
- Dios deja la corrupción original para hacernos anhelar el cielo, donde no habrá pecado que contamine ni diablo que tiente. Cuando Elías fue llevado al cielo, su manto se desprendió; así, cuando los ángeles nos lleven al cielo, este manto de pecado se desprenderá. Nunca más nos quejaremos de un dolor de cabeza, ni de un corazón incrédulo.
Aplicaciones
Aplicación uno
Si el pecado original se propaga en nosotros, y es inherente en nosotros mientras vivamos aquí, esto confuta a los Libertinos y Cuáqueros, que dicen que no tienen pecado. Ellos sostienen la perfección sin pecado; muestran mucho orgullo e ignorancia; pero vemos que las semillas del pecado original permanecen en los mejores. “No hay justo que viva y no peque”. Y Pablo se quejó de un “cuerpo de muerte”. Aunque la gracia purifica la naturaleza, no la perfecciona.
Pero, ¿no dice el apóstol de los creyentes que su “viejo hombre ha sido crucificado” y que están “muertos al pecado”?
- Están muertos espiritualmente. Están muertos en cuanto a la culpa del pecado; y en cuanto a su poder; el amor al pecado está crucificado.
- Están muertos al pecado legalmente. Así como un hombre que es sentenciado a muerte está muerto ante la ley, así también están legalmente muertos al pecado. Hay una sentencia de muerte dictada contra el pecado. Morirá y caerá en la tumba; pero en el presente, el pecado tiene su vida prolongada. Nada sino la muerte del cuerpo puede librarnos del cuerpo de esta muerte.
Aplicación uno dos
Tomemos en serio el pecado original y sintámonos profundamente humillados por él. Se adhiere a nosotros como una enfermedad, es un principio activo en nosotros, incitándonos al mal. El pecado original es peor que todo pecado actual; la fuente es más que el arroyo. Algunos piensan que, mientras sean morales, están suficientemente bien; ay, pero la naturaleza está envenenada. Un río puede tener hermosas corrientes, pero alimañas en el fondo. Llevas un infierno a tu alrededor, no puedes hacer otra cosa que contaminarlo; tu corazón, como tierra fangosa, contamina el agua más pura que corre por él. No, aunque estés regenerado, hay mucho del viejo hombre en el hombre nuevo. Oh, ¡cómo debería humillarnos el pecado original!
Esta es una de las razones por las que Dios ha dejado el pecado original en nosotros, porque lo quiere como una espina en nuestro costado para humillarnos. Así como el obispo de Alejandría, después de que el pueblo abrazó el cristianismo, destruyó todos sus ídolos menos uno, para que la vista de ese ídolo los hiciera aborrecer su antigua idolatría, así Dios deja el pecado original para derribar las plumas del orgullo. Bajo nuestras alas plateadas de gracia, hay pies negros.
Aplicación tres
Que el sentido de esto nos haga mirar diariamente al cielo en busca de ayuda. Pidamos a la sangre de Cristo que lave la culpa del pecado, y a su Espíritu que mortifique el poder del mismo; pidamos más grados de gracia. Aunque la gracia no puede hacer que el pecado no sea, hace que no reine; aunque la gracia no puede expulsar el pecado, puede repelerlo. Y para nuestro consuelo, donde la gracia combate con el pecado, la muerte vencerá al pecado.
Aplicación Cuatro
Que el pecado original nos haga caminar con continuos celos y vigilancia sobre nuestros corazones. El pecado de nuestra naturaleza es como un león dormido, la menor cosa que lo despierte, lo hace enfurecer. Aunque el pecado de nuestra naturaleza parece tranquilo, y yace como fuego escondido bajo las brasas, pero si es un poco agitado e inflado por una tentación, ¡cuán rápidamente puede encenderse en males escandalosos! “A todos os digo: ¡Velad! Un corazón errante necesita un ojo vigilante.