Resumen
Pecado remanente (lat. peccatum reliquum): la corrupción de la naturaleza humana que permanece en el creyente aun después de la regeneración.
Aunque en la justificación el pecado es perdonado por completo y en la santificación su dominio es quebrantado, su presencia no es erradicada en esta vida. El Catecismo Mayor de Westminster lo describe al preguntar qué se pide en la quinta petición del Padrenuestro, donde el creyente ya justificado sigue rogando el perdón de sus “caídas diarias” (P. 194), y la Confesión de Fe de Westminster afirma que esta santificación “es incompleta en esta vida” porque “todavía quedan algunos remanentes de corrupción en todas partes”, de donde surge “una continua e irreconciliable batalla” entre la carne y el Espíritu (XIII.2). Heidelberg, en su pregunta 60, ancla la justificación en la imputación de la justicia de Cristo precisamente porque la propia justicia del creyente nunca es perfecta. Los Cánones de Dort (V) insisten en que, aunque el creyente verdadero no puede perder totalmente la gracia, sí puede caer en “pecados cotidianos de debilidad” que se adhieren incluso a las mejores obras de los santos.
El pecado remanente no niega la seguridad de la salvación ni la realidad de la nueva naturaleza, pero sí explica por qué incluso los creyentes maduros pueden inclinarse hacia ídolos, incluyendo versiones distorsionadas de Cristo mismo, y por qué la confesión diaria del pecado —no una sola vez, sino como estilo de vida— sigue siendo necesaria después de la conversión.
Bases bíblicas
- 1 Juan 1:8,10 — “si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos”; negar la realidad del pecado remanente es autoengaño.
- Romanos 7:18-23 — “el querer está presente en mí, pero el hacer el bien, no”; la lucha interna del creyente contra el pecado que mora en él.
- Gálatas 5:17 — “la carne desea lo que es contrario al Espíritu, y el Espíritu lo que es contrario a la carne”; el conflicto continuo, no la ausencia de conflicto, marca la vida cristiana.
- Filipenses 3:12 — “no que ya lo haya alcanzado, ni que ya sea perfecto”; ni siquiera Pablo se considera ya consumado.
- 1 Tesalonicenses 5:23 — la oración porque Dios santifique “por completo”, que solo tiene sentido si la santificación presente es incompleta.
Recursos del vault
Confesiones y catecismos
- CFW XIII — La santificación (esp. §II)
- Catecismo Mayor de Westminster, P. 78 — De qué proviene lo imperfecto de la santificación en los creyentes
- Catecismo Mayor de Westminster, P. 194 — Qué rogamos en la quinta petición
- Catecismo menor de Westminster, P. 35 — Qué es la santificación
- Cánones de Dort, V.2 — De los pecados cotidianos de debilidad
Notas y reflexiones
- Respondemos al pecado con incredulidad
- EL pecado es engañoso
- Mortificación del pecado
- Muertos al pecado
- Condición caída
Sermones
- Una nueva relación con el pecado y su transcripción — desarrolla el pecado remanente a partir de 1 Juan 1:8-2:2, con la ilustración de la condición diabética como cuadro central.
- La terrible realidad del pecado y su transcripción