Nota

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Resumen

La exaltación de Cristo es el movimiento inverso y complementario a Su humillación: después de descender hasta lo más bajo por amor a Su pueblo, el Padre lo levanta a la posición de mayor honra, poder y gloria. El Catecismo Mayor de Westminster la resume en cuatro etapas paralelas a las de la humillación: Su resurrección al tercer día (P. 52), Su ascensión al cielo (P. 53), Su sesión a la diestra de Dios el Padre (P. 54), y Su venida para juzgar al mundo al final de los tiempos (P. 56) — “el estado de exaltación de Cristo” comienza con Su resurrección y se completa en Su segunda venida (P. 51).

El catecismo de Gracia Soberana lo resume con sencillez: “cuarenta días después, Jesús ascendió al cielo, donde se encuentra actualmente entronado a la derecha de Dios”. No es una imagen simplemente poética: sentarse a la diestra del Padre significa —según explica Heidelberg— que Cristo es “Cabeza de Su Iglesia”, que gobierna todas las cosas para el bien de Su pueblo y que desde ahí defiende y preserva a los Suyos contra todos Sus enemigos (P. 50). La exaltación no es un simple regreso a Su gloria anterior a la encarnación: Cristo es exaltado ahora también como hombre, con Su naturaleza humana glorificada, de manera que un hombre real está hoy sentado en el trono del universo a favor Suyo.

Bases bíblicas

  • Filipenses 2:9-11 — “por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo… para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla”.
  • Efesios 1:20-21 — Dios lo resucitó y “lo sentó a Su diestra en los lugares celestiales, muy por encima de todo principado y potestad”.
  • Hebreos 1:3 — “después de llevar a cabo la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas”.
  • Hechos 2:33 — “exaltado a la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto”.
  • Mateo 28:18 — “toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra”.

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