I. Para empezar
A. Resumen de la sesión 19
La sesión pasada aprendimos los pronombres demostrativos:
- οὗτος (cercano): este
- ἐκεῖνος (lejano): ese
Ambos siguen la primera y segunda declinación, aunque οὗτος tiene sus nominativos singulares irregulares (οὗτος/αὕτη). También mencionamos que ἐκεῖνος es completamente regular.
Hoy entramos a Juan 4: la conversación con la samaritana, uno de los textos más ricos del evangelio. Para leerlo con claridad necesitamos completar nuestro inventario de preposiciones.
B. Ejercicios de repaso
Ejercicio 20.1
Completa el ejercicio de vocabulario.
Ejercicio 20.2: Repaso de demostrativos
Traduce las frases y haz el parsing de los demostrativos.
C. Vocabulario clave
| # | Lema | Glosa | Audio |
|---|---|---|---|
| 1 | ὁ Σαμαρίτης | el samaritano | |
| 2 | ἡ πηγή | la fuente, el manantial | |
| 3 | τὸ φρέαρ, φρέατος | el pozo | |
| 4 | ἡ δωρεά | el don, el regalo gratuito | |
| 5 | κοπιάω (→ κοπιῶ) | me canso, trabajo con esfuerzo | |
| 6 | αἰτέω (→ αἰτῶ) | pido, solicito | |
| 7 | πίνω | bebo | |
| 8 | διψάω (→ διψῶ) | tengo sed |
δωρεά: el don gratuito
La palabra δωρεά implica gratuidad: es un regalo, no una recompensa. En 4:10 Jesús dice “si conocieras τὴν δωρεὰν τοῦ θεοῦ…”. El agua que él ofrece no se compra ni se merece. La misma palabra aparece en Hechos 2:38 y Efesios 3:7 para describir el regalo de la gracia.
D. Lectura
Usemos el texto griego para leer Juan 4:1–15. Jesús tiene que pasar por Samaria y se sienta junto al pozo de Jacob.
Clave de lectura
Observa las pequeñas palabras que van antes de los sustantivos: διά, ἐπί, ἐκ, εἰς, πρός… Cada una “exige” un caso determinado del sustantivo que la sigue. Intenta identificar los patrones.
E. Escribiendo el texto griego
Ejercicio 20.3
Utiliza las líneas para escribir a mano Juan 4:13–14. Mientras copias, subraya cada preposición y el sustantivo que la sigue.
II. Las preposiciones: función, casos y significado
A. Recordando lo aprendido
En la sesión 11 aprendiste trece preposiciones distintas en Juan 1, dos de ellas (παρά y διά) en más de un caso. Te las presentamos aquí como punto de partida:
| Preposición | Caso | Significado | Ejemplo |
|---|---|---|---|
| ἐν | dat. | en, dentro de | ἐν ἀρχῇ (1:1) |
| πρός | ac. | hacia, junto a | πρὸς τὸν θεόν (1:1) |
| χωρίς | gen. | sin | χωρὶς αὐτοῦ (1:3) |
| παρά | dat. | junto a, al lado de | παρ᾽ αὐτῷ ἔμειναν (1:39) |
| περί | gen. | acerca de | περὶ τοῦ φωτός (1:7) |
| εἰς | ac. | hacia, a (movimiento) | εἰς τὸν κόσμον (1:9) |
| ἐκ (ἐξ) | gen. | de, fuera de (origen) | ἐκ θεοῦ (1:13) |
| παρά | gen. | de, de parte de | μονογενοῦς παρὰ πατρός (1:14) |
| ὀπίσω | gen. | detrás de, tras | ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος (1:15) |
| ἔμπροσθεν | gen. | delante de, ante | ἔμπροσθέν μου (1:15) |
| ἀντί | gen. | en lugar de, a cambio de | χάριν ἀντὶ χάριτος (1:16) |
| διά | gen. | por medio de, a través de | διὰ Ἰησοῦ χριστοῦ (1:17) |
| ὑπέρ | gen. | por, en favor de, en beneficio de | ὑπὲρ οὗ ἐγὼ (1:30) |
| διά | ac. | a causa de, por | διὰ τοῦτο (1:31) |
| ἐπί | ac. | sobre, encima de | ἔμεινεν ἐπ᾽ αὐτόν (1:32) |
Tabla 20.1
Preposiciones aprendidas en la sesión 11 (13 preposiciones; παρά y διά ya en dos casos).
B. Nuevas preposiciones
A continuación te presentamos las preposiciones más comunes en el NT, incluyendo las que ya aprendiste. Las hemos clasificado según el número de casos que rigen.
Preposiciones que rigen un solo caso
| Preposición | Caso | Significado principal |
|---|---|---|
| ἀπό | gen. | desde, lejos de (separación desde un punto) |
| σύν | dat. | junto con, en compañía de |
| πρό | gen. | antes de (tiempo o lugar) |
Tabla 20.2
Preposiciones que rigen un solo caso.
Ya conoces otras cuatro preposiciones de un solo caso desde la sesión 11: χωρίς, ὀπίσω, ἔμπροσθεν y ἀντί (Tabla 20.1).
ἐκ vs ἀπό: dos formas de “de”
Ambas significan “de”, pero con matices distintos:
- ἐκ indica origen desde adentro: ἐκ θεοῦ = “de Dios” (nacido de él, Juan 1:13).
- ἀπό indica alejamiento desde un punto exterior: ἀπὸ Ἰερουσαλήμ = “desde Jerusalén” (partiendo de allí).
Observa Juan 3:31: ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἐρχόμενος. El ἐκ señala que Cristo vino del interior del cielo, no meramente desde su ubicación.
Preposiciones que rigen dos casos
El significado de estas preposiciones cambia dependiendo del caso del sustantivo que las sigue. De ὑπέρ y περί ya conoces el genitivo desde la sesión 11; lo nuevo es el acusativo. διά ya la aprendiste completa (ambos casos) en la sesión 11, así que no la repetimos aquí.
| Preposición | Con genitivo | Con acusativo |
|---|---|---|
| κατά | contra | según, a lo largo de |
| μετά | con (acompañamiento) | después de (tiempo) |
| ὑπό | por (el agente de la acción) | debajo de |
| ὑπέρ | en favor de, por (beneficio) | más allá de, sobre |
| περί | acerca de, sobre | alrededor de |
Tabla 20.3
Preposiciones con dos casos y sus significados principales (κατά, μετά y ὑπό son nuevas; de ὑπέρ y περί ya conocías el genitivo).
ὑπό + genitivo: la marca del agente pasivo
Más adelante estudiaremos la voz pasiva: cuando el sujeto no realiza la acción sino que la recibe (“fue enviado por Dios”). La persona que realiza la acción se llama agente, y en griego se marca con ὑπό + genitivo: ἀπεστάλη ὑπὸ θεοῦ = “fue enviado por Dios”.
Preposiciones que rigen tres casos
Estas preposiciones pueden acompañar al genitivo, dativo o acusativo; cada combinación da un matiz diferente. De παρά ya conocías genitivo y dativo desde la sesión 11; de ἐπί solo conocías el acusativo, aquí completamos genitivo y dativo.
| Preposición | Con genitivo | Con dativo | Con acusativo |
|---|---|---|---|
| ἐπί | sobre (posición) | junto a, cerca de | hacia, sobre, contra |
| παρά | de parte de | junto a, al lado de | a lo largo de, cerca de |
Tabla 20.4
Preposiciones que rigen tres casos (de ἐπί y παρά ya conocías parte de los casos desde la sesión 11).
C. Las preposiciones en Juan 4:1–15
Revisemos el texto de hoy:
| Versículo | Frase | Preposición + caso | Significado |
|---|---|---|---|
| 4:4 | διέρχεσθαι διὰ τῆς Σαμαρείας | διά + gen. | a través de |
| 4:6 | ἐκαθέζετο ἐπὶ τῇ πηγῇ | ἐπί + dat. | junto a (posición) |
| 4:6 | κεκοπιακὼς ἐκ τῆς ὁδοιπορίας | ἐκ + gen. | a causa de |
| 4:9 | παρ᾽ ἐμοῦ πεῖν αἰτεῖς | παρά + gen. | de parte de |
| 4:14 | γενήσεται ἐν αὐτῷ πηγή | ἐν + dat. | dentro de él |
Tabla 20.5
Preposiciones de Juan 4:1–15 con su caso y significado contextual.
Ejercicio 20.4: Preposiciones en el texto
Vuelve a Juan 4:1–15 y subraya cada preposición que encuentres; anota junto a ella qué caso rige en ese contexto.
III. Nota de exégesis
ὕδωρ ζῶν (Juan 4:10–14)
Jesús promete dar ὕδωρ ζῶν, “agua viva”. La mujer escucha el griego cotidiano: agua que brota, agua corriente (opuesta al agua estancada de la cisterna). Jesús habla de algo completamente diferente.
La expresión tiene raíces profundas en el Antiguo Testamento. Dios mismo es llamado “fuente de agua viva” (מְקוֹר מַיִם חַיִּים, Jeremías 2:13). El profeta Zacarías anuncia que en el día del Señor “brotarán aguas vivas desde Jerusalén” (Zacarías 14:8). Ezequiel ve un río que nace del templo y da vida a todo lo que toca (Ezequiel 47:1–12).
Jesús no improvisa una metáfora poética: está reclamando el lugar que las Escrituras reservan para Dios y para el templo escatológico.1 La promesa “γενήσεται ἐν αὐτῷ πηγὴ ὕδατος ἁλλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον” (“se convertirá en él en un manantial que brota hacia la vida eterna”) no es agua mejor: es la fuente definitiva, la que no se seca. La preposición εἰς señala no solo la dirección sino el resultado final del don: el agua de Jesús produce vida eterna.23
Comentemos
Jeremías acusa a Israel de dos males: abandonar la fuente de agua viva y cavar cisternas rotas que no retienen nada (Jer 2:13). Jesús se presenta como esa fuente que no se seca.
- ¿Qué “cisterna rota” sigues cavando en vez de beber de él (una relación, el trabajo, el reconocimiento, el entretenimiento)?
- ¿Qué pasos vas a dar para saciarte de la fuente de agua viva?
IV. Cierre
Repaso del vocabulario
Ejercicio 20.5
Completa de memoria el vocabulario de esta sesión.
Tarea de la semana
Ejercicio 20.6: Memoriza las preposiciones
Memoriza las preposiciones. Una vez dominadas, completa de memoria el ejercicio 20.6.
Lectura diaria
Sigue leyendo en voz alta
Usa tu texto griego para leer Juan 4:1–15. Identifica las preposiciones, el caso que rigen y su traducción.
Footnotes
-
Gary M. Burge, “Gospel of John”, en The Bible Knowledge Background Commentary: John’s Gospel, Hebrews–Revelation, ed. Craig A. Evans y Craig A. Bubeck (Colorado Springs: David C. Cook, 2005), 83–84: “As Jewish eschatology predicted that the temple would be a dramatic source of water, Jesus now announces himself as its replacement… Jesus is the source of Zechariah’s river and what Tabernacles seeks”. ↩
-
Westcott, 123: “Cristo es mostrado transfiriendo a sí mismo las figuras del Éxodo (la serpiente de bronce, el maná, el agua). Nada prueba más claramente la relación íntima entre Juan y el Antiguo Testamento”. ↩
-
Carson, The Gospel According to John (PNTC, 1991), 220: “Living water was a well-known expression for fresh, flowing water… But Jesus is doing more than offering a metaphor for spiritual refreshment. He is claiming the role that Scripture assigns to God alone”. ↩