¿Qué Jesús vio detrás del hosanna?
INTRODUCCIÓN
A. Presentación de la serie
- Este domingo y el siguiente, haremos una pausa en nuestra serie en Daniel con motivo de la semana Santa.
- Esta miniserie de dos sermones
- El viene, el vive
B. Ilustracion inicial
1. La escena del domingo en Orizaba
- Este domingo, como cada año, las iglesias católicas de la ciudad amanecerán saturadas
- Familias que no aparecen en 51 domingos del año, hoy están ahí
- Palmas en mano, procesiones, misas especiales
- Una celebración masiva, colorida, sincera en su emoción
2. La reacción evangélica típica
- Hay entre nosotros, seamos honestos, una tentación conocida
- La del comentario en voz baja, la sonrisa irónica, el “pobres, no entienden nada”
- “Están celebrando una tradición vacía”
- “Llevan palmas pero no conocen el evangelio”
- Y puede que haya algo de verdad en esa preocupación…
3. El pasaje nos confronta a nosotros primero
- Pero Lucas 19 no fue escrito para que juzguemos a los que celebran mal
- Fue escrito para preguntarnos si nosotros estamos celebrando bien
- Porque en el pasaje, los que celebran con ignorancia no son los paganos ni los enemigos de Jesús
- Son sus propios discípulos
- Personas que lo seguían, que conocían las Escrituras, que cantaban las palabras correctas del Salmo 118
- Y aun así, al final de esta sección veremos a Jesús llorando ante el inminente juicio
4. La pregunta que el pasaje nos lanza
- No es: ¿por qué ellos celebran mal?
- Es: ¿Conoces realmentre al Cristo que celebras?
Argumento
Jerusalén celebró un Cristo que no conocía, y enfrento el juicio. Examina si tu cristo es el Cristo de la Biblia.
I. Un plan anticipado (vv. 28–35)
A. Contexto
1. Zaqueo (19:1–10)
- Justo antes de la entrada, Jesús salva a un recaudador despreciado y declara su misión: “El Hijo del Hombre vino a buscar y salvar lo que se había perdido”
- El Rey que entra a Jerusalén es el mismo que acaba de buscar a un marginado
-
- viene a salvar, no a conquistar
2. La parábola de las minas (19:11–27)
- Lucas es explícito: la parábola se da porque “pensaban que el reino de Dios iba a aparecer de inmediato” (v.11)
- Las expectativas mesiánicas estaban desbordadas
- la gente esperaba que Jesús tomara el poder político en cualquier momento
- Lucas advierte al lector antes de la entrada: las expectativas están equivocadas
- El Rey viene, pero no como esperan
B. Exposición
1. El escenario: Jesús sube a Jerusalén
28 Habiendo dicho esto, Jesús iba delante, subiendo hacia Jerusalén.
- Jesús va delante, subiendo
- Lucas dice literalmente que “iba delante, subiendo a Jerusalén”
51 Sucedió que cuando se cumplían los días de Su ascensión, Jesús, con determinación, afirmó Su rostro para ir a Jerusalén.
- Ya en 9:51 Lucas había dicho que “afirmó su rostro para ir a Jerusalén”
- Todo el viaje de Lucas 9–19 es un camino deliberado hacia este momento.
- Jerusalén significaba la muerte de Cristo
- Esta verdad nos dice alfo:
- Jesús llega aquí porque quiso llegar
- No es arrastrado por los eventos.
- No es víctima de las circunstancias:
- Va delante, marca el paso
2. El encargo de Jesús: todo estaba preparado
29 Cuando se acercó a Betfagé y a Betania, cerca del monte que se llama de los Olivos, envió a dos de los discípulos,
- Betfagé y Betania eran do spequeñps pueblos en la ladera del monte de los olivos… practicamente, estaban a unos pasos de Jerusalen…
- A estas alturas ya le habia anticipado a los discípulos lo que ocurriria en Jerusalen
- Jerusalen implicaba la cruz… la muerte, la ira del Padre.
- Vamos a ponerlo en perspectiva…
- Jesús estaba a unos metros del dolor más horroroso que podriamos siquiera imaginar…
- ¿Qué haráis tu en Su lugar?
- Nadie en su sano juicio enfrenta el dolor voluntariamente.
- Francamente, muchos de nosotros huiriamos…
- Y aun así, acabamos de leer…Jesús iba adelante
- Y no solo eso, Él lo tenía todo preparado…
- No improviso… todo estba en su lugar.
- Algo que habia planeado no desde hace semanas… desde la eternidad.
- Así que toma a dos de los discípulos (Luca no explica quienes) y los manda a la aldea con una tarea:
30 diciéndoles: «Vayan a la aldea que está enfrente, en la cual, al entrar, encontrarán un pollino atado sobre el cual nunca se ha montado nadie; desátenlo y tráigan_lo_. 31 Y si alguien les pregunta: “¿Por qué lo desatan?”, de esta manera hablarán: “Porque el Señor lo necesita”».
- ¿Qué habaran pensado los discípulos?
- Por si no lo sabías, un pollino no es nada más que un burro bebe
- No les pide que le busquen un pollino porque estaba cansado
- No dice, a ver si encuentran
- Les da instrucciones precisas… detalles exactos
- El pollino ya está ahí, ya está atado, ya está esperando
- Jesús no improvisa, todo estaba preparado de antemano
- Anticipa incluso la objeción de los dueños:
- “Si alguien les pregunta por qué lo desatan, díganle: El Señor lo necesita”
- Dos palabras que lo dicen todo: El Señor
- No “el maestro”, No “el rabino”, no “el profeta”, El Señor
- Estas palabras son intencionales
- Denotan la autoridad soberana de Cristo.
3. El cumplimiento de Zacarías 9
9 ¡Regocíjate sobremanera, hija de Sión!
¡Da voces de júbilo, hija de Jerusalén!
Tu Rey viene a ti,
Justo y dotado de salvación,
Humilde, montado en un asno,
En un pollino, hijo de asna.
- Jesús estaba cumpliendo una profecia de Zacarías.
- Zacarías prometía un rey humilde, no un conquistador
- Montado en un asno: el animal de la paz, no el caballo de la guerra
- Pero Israel esperaba un Mesías que llegara en caballo de batalla
- La respuesta de Dios no encajaba con su expectativa
4. Los discípulos obedecen
32 Entonces los enviados fueron y lo encontraron como Él les había dicho. 33 Mientras desataban el pollino, sus dueños les dijeron: «¿Por qué desatan el pollino?». 34 Les respondieron: «Porque el Señor lo necesita». 35 Lo trajeron a Jesús, y echando sus mantos sobre el pollino, pusieron a Jesús sobre él.
- Fueron y encontraron todo exactamente como Jesús había dicho
- el pollino estaba ahí, los dueños preguntaron, respondieron como se les instruyó
- ¿Que habran pensado estos sujetos?
- Imaginalos desatando el pollino…
- Desatalo tu, no tu….
- Mirando de un lado a otro…
- Y de repente…
- Eh, que pasa!!! ¿Por qué desatan el pollino?
- Y ellos, con toda la fe del mundo, sueltan la respuesta más ridícula que jamás se haya dado: “Porque el Señor lo necesita”
- Y dejaron que se marcharan…
- Que habria en la mente de los discípulos
- Jesus sabe… Jesus puede…
C. Implicaciones
- ¿Qué nos dice esto de Jesús?
- Sabía perfectamente todo lo que iba a pasar
- Jesús planeó anticipadamente cada detalle.
- Es decir..
- Lo que pasa no es coincidencia…
- No es un accidente.
- Es el plan soberano de Dios… un plan perfecto ejecutado por Jesús
- Y aquí está la verdad que esta sección nos deja antes de seguir:
- Cuando lleguemos al v. 41 veremos a Jesus llorar
- No llora porque perdió el control
- Llora porque tiene todo el control, y conoce exactamente lo que viene
- Un rey que improvisa puede llorar por sorpresa, ese no merecería nuestra adoración
- El Rey que llora en Lucas 19 llora con plena conciencia, plena soberanía, plena voluntad
- Y aun así avanza
Idea Clave:
Jesús se encamina a Jerusalén, a la cruz, habiendo anticipado cada detalle para cumplir su propósito.
- Nadie llevo a Cristo… El fue.
- El vino, vino a Jerusalen, a enfrentar el dolor y la muerte
II. Una celebración superficial (vv. 35–40)
A. Exposición
1. Las expectativas de los discípulos
35 Lo trajeron a Jesús, y echando sus mantos sobre el pollino, pusieron a Jesús sobre él. 36 Y mientras Él iba avanzando, tendían sus mantos por el camino.
- Jesús está a punto de entrar a Jerusalen en un pollino… los discipulos conocian la profecía de Zacarías…
- ¿Que crees que pensaron?
- ¡¡¡¡EL REY!!!
- ¿Qué significa que echaron sus mantos?
- Es un gesto de coronación
- En 2 Reyes 9:13 el pueblo hace exactamente lo mismo cuando corona a Jehú como rey
13 Entonces todos se apresuraron y cada uno tomó su manto y lo puso bajo Jehú sobre los escalones, tocaron la trompeta y dijeron: «Jehú es rey».
- Los discípulos están coronando a su rey, el problema es qué tipo de rey esperan
- Tienden sus mantos por el camino, alfombran el paso del Rey
- Es la procesión que siempre soñaron
- Venían de ver la resurrección de Lázaro, de escuchar las parábolas del reino, de seguir a Jesús por diez capítulos
- Las expectativas estaban en su punto más alto
- Tienden sus mantos por el camino, alfombran el paso del Rey
- ¿Recuerdas cuantas veces habian discutido quien sería el mayor?
- Ellos esperaban que Jesús fuera un rey politico…
- Que ocupara un trono fisico
- Y que los pusiera en importantes cargos politicos
- Estaban a metros de Jerusalén, el momento había llegado
- Finalmente Jesús iba a tomar el trono… y ellos serían recompensados
- Lo que no saben, lo que Lucas ya nos anticipó en la parábola de las minas, es que el reino no viene como ellos esperan
- El Rey que están coronando va a la cruz, no al trono de David
- La pregunta es…
- ¿Que los motiva a seguir e Jesús?
- Lo siguen por quien es Él, o por lo que creen que pueden recibir de Él?
- Lo siguen porque creen que es el salvador o porque creen que les dará poder?
- Lo siguen por que lo aman o por mero interes?
2. El clamor de la multitud
37 Cuando ya se acercaba, junto a la bajada del monte de los Olivos, toda la multitud de los discípulos, regocijándose, comenzó a alabar a Dios a gran voz por todas las maravillas que habían visto, 38 diciendo: «¡Bendito el Rey que viene en el nombre del Señor! ¡Paz en el cielo y gloria en las alturas!».
- La multitud de los discipulos?
- No habla de los 12, sino todos los que seguian a Jesús.
- ¿Cuantas persoasn eran?
- 5000 habian comido… muchos mas vieron a lazaro…
- Muchisimas personas conocian a Jesus… y le seguian…
- Esta multitud, explora explota en alabanza:a gran voz,
- Imagina el estruendo… como un estadio… el ruido era tal que los Fariseos se acercan a ver que esta pasando.
- Alaban por todas las maravillas que habían visto
- Lázaro resucitado, ciegos sanados, leprosos limpios
- Ellos lo habian visto… conocían el poder de Dios en Cristo…
- Saben que Cristo es el Rey…
- Escucha las palabas que usan:
- “¡Bendito el Rey que viene en el nombre del Señor!”
- Siempre digo que nuestro problema es que no conocemos el AT.
- Esas palabras tenian un significado…
- El Salmo 118 es un Salmo de ascenso.
- Los peregrisnos lo cantaban cuando caminaban a Jerusalen.
- Pero tambien es un Salmo mesianico… habla de la victoria
10 Todas las naciones me rodearon;
En el nombre del Señor ciertamente las destruí.
- El Salmo 118 es muy complejo
- Habla de una victoria aplastante contra los enemigos…
- Habla de que la diestra del Señor hace grandes milagros (v. 16)
- Pero tambien este salmo habla de la piedra que desecharon los edificadores (v. 22)
- Al parecer,
- Ellos esperaban un re que hiciera grandes proeas y derrotara a los enemigos.
- No comprendian que el Salmo anticipaba que esta victoria la realizaria al ser desechado y despreciado.
- Ellos simplemente querian que Jesus demsotrara su poder, pero ya no para sanar o resucitar, sino para aplastar a los romanos.
26 Bendito el que viene en el nombre del Señor;
Desde la casa del Señor los bendecimos.
- Cuando ellos claman…
- Bendito…
- Porque vienes a aplastar a lso enemigow
- Las palabras son correctas son las palabras que debían decirse
- Pero ellos no comprendian cla manera en que Cristpo cumpliria.
- Celebraban a Cristo… pero no lo conocían
- Lucas añade algo que solo él registra entre los evangelistas:
- “¡Paz en el cielo y gloria en las alturas!”
- ¿Te suena?
14 «Gloria a Dios en las alturas,
Y en la tierra paz entre los hombres en quienes Él se complace».
- Lucas está cerrando un arco: el mismo Rey anunciado en Belén entra ahora a Jerusalén
- Los ángeles lo cantaron cuando nació, los discípulos lo cantan cuando va a morir
- Pero los discipulos no entienden lo que estan celebrando…
Idea Clave:
Es posible celebrar a Cristo, y no conocerlo realmente
- Las palabras del Salmo 118 son correctas, bíblicas, teologia pura
- Pero el corazón apunta a un rey político que libere a Israel del yugo romano
- Estaban cantando la canción correcta para el rey equivocado
- O para ser exactos:
- estaban cantando la canción correcta para el Rey verdadero, pero sin entender quién era ese Rey ni Su obra.
3. La resistencia de los fariseos
39 Entonces algunos de los fariseos de entre la multitud le dijeron: «Maestro, reprende a Tus discípulos». 40 Pero Él respondió: «Les digo que si estos se callan, las piedras clamarán».
- Los fariseos están en la multitud, posiblemente llegan porque el ruido los alerto.
- Se acercan a Jesus y lo llaman “maestro”
- El título más neutro posible, el que no implica autoridad real
- Ellos tambien se consideran maestros.
- Es como decirle “compañero.”
- Ya en el capítulo anterior los habían atacado, ahora intentan silenciar la aclamación
- Su problema no es teológico sino político
- ¿Que pensarian los romanos?
- ¿Cómo que viene el rey a aplatar a los enemigos de Israel?
- Los Fariseos velaban por sus intereses
- Su posicion dependia del sistema
- Si los romanos respondian, ellos corrian riesgo de perder sus privilegios.
- ¿Que pensarian los romanos?
- Jesús conoce sus corazones y responde:
- “Si estos se callan, las piedras clamarán”
- La aclamación no depende de la voluntad humana, Dios mismo lo decreto… no hay manera de silenciarlo
- El Rey que orquestó cada detalle del pollino no va a ser silenciado por los guardianes religiosos del sistema
- “Si estos se callan, las piedras clamarán”
- Pero hay algo inquietante… en cierto sentido los lideres religiosos tienen razon
- Jesús no viene a aplastar a los romanos… ¿no debería corregirlos?
- ¿Por qué no se pone de pie y les explica que en realidad el va a morir por los pecados?
- ¿Por que no los reprende como reprendera a Pedro?
- En unos días lo mostraría, se mostraría como el re soberano que derrota a los enemigos… en la cruz.
- Jesús no viene a aplastar a los romanos… ¿no debería corregirlos?
B. Implicación
- En lucas 19 vemos discipulos clamando a un Cristo que no conocían…
- Tenían las palabras correctas, la teologia correcta…
- Lo que les faltaba era un Cristo correcto
- Y aquí es donde el pasaje se convierte en espejo:
- Es posible alabar a Dios a gran voz por milagros reales
- Es posible citar las escrituras correctamente
- Es posible estar en celebracion correcta
- Y aun así no conocer realmente a Cristo
Idea Clave:
Es posible tener una teología perfecta, la alabanza correcta, la emoción correcta… y el Cristo equivocado.
III. El llanto sorprendente (vv. 41–44)
A. Exposición
1. Jesús llora sobre Jerusalén
41 Cuando Jesús se acercó y vio la ciudad, lloró sobre ella,
- Imagina el ambiente:
- La multitud está celebrando a gran voz
- Los gritos… las palmas… la emoción… los enemigos rabando de coraje…
- y Jesús llora
- Este es el único momento en todo el evangelio de Lucas donde Jesús llora
- En Juan 11:35 llora ante la tumba de Lázaro
- Aquí llora ante una ciudad viva, lo que ve en Jerusalén es peor que una tumba
- Lucas usa una palabra griega específica: ἔκλαυσεν, no es un suspiro, no es emoción contenida
- Es llanto abierto, visible, audible
- El Rey que acaba de ser coronado con mantos está llorando mientras lo aclaman
- Nótese la secuencia: “cuando se acercó y vio la ciudad”
- No llora en privado, llora en el momento de mayor celebración pública
- La multitud canta hosanna (por favor, salvanos), pero Jesús llora abiertamente
- Imagina por un momento a los qw
- Pavoneandose, son los discipulos mas cercanos a Jesús
- Si vivieran hoy… seguro estarian tomando selfies…
- Aqui, casual, con el rey…
- imagino a Juan saludando a “su club de fans”
- Pero en ese momento, escuchan el llanto…
- ¿Por qué? ¿Por qué el rey esta llorando? ¿No debería estar radiante?
- Jesús llora sobre Jerusalén, no por Jerusalén
- El cambio es sutil, pero importante
- No llora desde lejos con distancia compasiva
- Se inclina hacia la ciudad, llora sobre ella como un padre llora sobre un hijo
2. El Rey que conoce el final
42 diciendo: «¡Si tan solo hubieras sabido en este día lo que conduce a la paz! Pero ahora está oculto a tus ojos.
- “¡Si tan solo hubieras sabido!”
- Es una exclamación de lamento, no de condena
- En el griego original tiene el peso de un deseo imposible: ojalá hubieras sabido
- El Rey llora porque conoce lo que la ciudad no puede ver
- “Lo que conduce a la paz”
- la paz verdadera, la shalom bíblica
- La multitud quiere una paz: Que Jesus use el poder con el que levantó a Lazaro para aniquilar a los romanos.
- Pero la paz que Jesús trae diferente… es reconciliación con Dios…
- Y la única manera de obtenerla es por medio de la cruz.
- La multitud paz… pero no tiene ni idea de lo que eso significa
- Ellos quieren Un Dios que los bendiga como ellos quieren
- Quieren disfrutar la vida en seguridad, sin enemigos
- Quieren que Cristo los cuide… no quieren un salvador, quieren un guardaespalda…
- No saben que es la verdadera paz
- “Pero ahora está oculto a tus ojos”
- Esta frase es teológicamente devastadora
- No dice “no quieres ver”, dice “no puedes ver”
- Jerusalén tenía las Escrituras, los profetas, a Juan el Bautista, tres años de ministerio
- Y aun así, oculto a sus ojos
3. La alusión a Deuteronomio 13
12 »Si oyes decir que en alguna de las ciudades que el Señor tu Dios te da para habitar, 13 han salido hombres indignos… Y si… se comprueba que se ha hecho tal abominación en medio de ti, 15 ciertamente herirás a filo de espada a los habitantes de esa ciudad, destruyéndola por completo con todo lo que hay en ella…
- Deuteronomio 13 tenía una sentencia terrible…
- Cuando una ciudad entera se apartaba de Dios… la sentencia inevitable era la destruccion.
- Israel ya lo habia experimentado en el exilio…
- Pero, al parecer, no aprendieron la lección
- Que terrible… tenían al rey del universo ante ellos… y no lo reconocieron.
19 »Y este es el juicio: que la Luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la Luz, pues sus acciones eran malas.
- ¿Habra algo mas terrible que eso?
- Tener la verdad delante de ti, escucharla cada semana.
- Tener la infiormacion correcta
- Estar en el pueblo correcto
- Cantar las canciones correctas.
- Y aun asi, no conocer al Cristo correcto…
Idea Clave:
Es posible celebrar a Cristo, y no conocerlo realmente
4. La profecía de juicio
43 «Porque vendrán días sobre ti, cuando tus enemigos levantarán una empalizada contra ti, te rodearán y te oprimirán por todos lados, 44 y te derribarán a ti y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra, porque no conociste el tiempo de tu visitación».
- Jesús pronuncia una profecía de juicio:
- “Levantarán una empalizada”, descripción exacta de la táctica romana en el sitio del 70 d.C.
- El historiador Josefo documenta que Tito rodeó Jerusalén con una empalizada de madera de varios kilómetros antes de destruirla
- Los lectores de Lucas ya conocían o presenciaban este evento, el oráculo ya se había cumplido
- “No dejarán en ti piedra sobre piedra” destrucción tota
- No es exageración, es arqueológicamente verificable
- En el 70 d.C. Tito destruyó el templo hasta los cimientos
- Lo que Jesús llora no es una posibilidad, es una certeza que él ya ve
- Y entonces viene la frase que resume todo el pasaje:
- “Porque no conociste el tiempo de tu visitación”
- Esta es la sentencia más importante del texto
- No dice “porque me rechazaste”
- No dice “porque no quisiste verme”
- Dice “porque no conociste”, la ignorancia culpable
- Jerusalén no reconoció a su Rey cuando vino
- Tenía todo para reconocerlo, y no pudo
- “El tiempo de tu visitación”, καιρός, el tiempo oportuno, el momento decisivo
- No es cualquier momento, es el momento
- El momento en que Dios visitó a su pueblo en persona
- Y pasó entre ellos con mantos en el camino y hosannas en la boca, y no lo conocieron
Idea Clave:
Es posible celebrar a Cristo, y no conocerlo realmente
B. Implicación
- El llanto de Jesús revela dos verdades simultáneas que no se pueden separar:
- Primera: la condición del corazón humano es más grave de lo que pensamos
- Jerusalén no era una ciudad de paganos ignorantes
- Era la ciudad del templo, de los sacerdotes, de las Escrituras, de los profetas
- Había tenido a Juan el Bautista, tres años de milagros, la resurrección de Lázaro
- Y aun así, Jesus estaba oculto a sus ojos
- Si Jerusalén no pudo ver, nadie puede ver por sus propios medios
- La ceguera espiritual no se cura con más información, es una condición del corazón
- Jerusalén no era una ciudad de paganos ignorantes
- Segunda: la gracia de Dios es más grande de lo que merecemos
- Jesús no llora con distancia: llora sobre la ciudad, inclinado hacia ella
- No llora y se detiene: llora y avanza
- Va a entrar al templo, va a la última cena, va al huerto, va a la cruz
- Jesús no llora con distancia: llora sobre la ciudad, inclinado hacia ella
- El Rey que llora sobre los que no lo conocen va a morir por los que no lo conocen
28 Habiendo dicho esto, Jesús iba delante, subiendo hacia Jerusalén.
- ¿Recuerdas como empezo esta seccion?
- ¿Por qué?
- La gente lo aclama por interes o ignorancia… no lo conocen… lo desprecian… y aun asi… Cristo camina decidido a la Cruz…
Idea Clave:
El Rey soberano conoce la ceguera humana y avanza hacia la cruz de todas formas
- Amigo, ese es el evangelio…
II. COnclusion
A. Resumen
- Comenzamos con un Rey que sube a Jerusalén con un plan anticipado
- No fue arrastrado, no improvisó, cada detalle estaba en sus manos
- El Rey no fue llevado a morir. Fue a morir.
- Luego vimos una celebración que sonaba perfecta por fuera
- Palabras correctas del Salmo 118, emoción genuina, milagros reales
- Pero el corazón apuntaba a un rey que no existía
- Es posible tener una teología perfecta, la alabanza correcta, la emoción correcta… y el Cristo equivocado.
- Y en el clímax del pasaje, mientras todos celebraban, el Rey lloró
- No lloró porque perdió el control, lloró porque tenía todo el control
- Vio lo que la ciudad no podía ver: su propia ceguera, y el juicio que vendría
- “Porque no conociste el tiempo de tu visitación”, la sentencia más triste del pasaje
B. Contextualización
- Hace unos minutos hablamos de las procesiones en las calles de Orizaba
- Palmas, misas, tradición, millones de personas celebrando a Cristo hoy
- Y nuestra reacción instintiva fue juzgarlos
- Pero Lucas 19 nos frenó en seco
- Porque los que celebraban mal en el pasaje no eran los paganos
- Eran los discípulos, los que conocían las Escrituras, los que habían visto los milagros
- Los que tenían la teología más sólida de la sala
- Y si ellos pudieron tener a Cristo enfrente y no conocerlo realmente…
- ¿Qué nos hace pensar que nosotros somos inmunes?
1. Conectando
-
Piensa en el creyente de años
- Lleva décadas en la iglesia, conoce la Biblia, conoce la doctrina, conoce las respuestas
- Pero con el tiempo, Cristo se ha vuelto familiar
- Familiar como el mueble que ya no ves aunque está ahí todos los días
- Su Cristo no desafía, no confronta, no exige, se ha vuelto una decoracion, como el sticker del carro, o maximo como el pepe grillo que ignoras…
- Ha reemplazado al Rey soberano con un Cristo doméstico
-
Piensa en el creyente que solo encuentra a Cristo en la crisis
- Cuando llega la enfermedad, el problema económico, la relación rota, ahí está, orando, ayunando, buscando a Dios con intensidad real
- Las lágrimas son genuinas, el clamor es desesperado, la búsqueda es sincera
- Y Dios responde, y la crisis pasa
- Y Cristo… desaparece del radar hasta la próxima emergencia
- En los días ordinarios no hay oración, no hay Palabra, no hay sometimiento
- Cristo es la ambulancia, no el Rey
- Ha reemplazado al Señor de toda la vida con un Cristo de emergencias, útil en la crisis, ignorado en la calma
-
Piensa en el líder de alabanza
- Conoce cada acorde, cada letra, cada matiz de la canción
- Puede llevar a guiar a la congregacion
- Pero en privado, cuando no hay micrófono, cuando no hay aplausos, el Cristo que conoce es el que lo hace sentir bien
- Su adoración depende de su estado de ánimo, no de la realidad del Rey
- Ha reemplazado al Rey digno de adoración con un Cristo que existe para producirle experiencias
-
Piensa en la maestra de escuela dominical
- Prepara sus lecciones, ama a sus niños, conoce las historias de memoria
- Pero lleva años enseñando sobre Cristo sin que Cristo haya tocado las áreas más oscuras de su corazón
- Sabe quién es Jesús en teoría, pero en sus decisiones cotidianas, en sus miedos, en sus relaciones difíciles, actúa como si Él no estuviera
- Ha reemplazado al Señor que transforma con un Cristo que se estudia pero no se obedece
-
Piensa en el pastor que predica cada domingo
- Estudia el texto, prepara el sermón, expone la Palabra con fidelidad
- Pero en algún momento, sin darse cuenta, comenzó a predicar para ser admirado, no para ser obedecido
- El éxito de su ministerio se mide por el crecimiento numérico, por los comentarios después del servicio, por la influencia que acumula
- Ha reemplazado al Rey que lo llamó a servir con un Cristo que existe para validar su ministerio
-
Ninguno de estos es un hipócrita consciente
- Todos tienen las palabras correctas
- Todos podrían citar el Salmo 118
- Todos podrían estar en la procesión de Lucas 19, aplaudiendo, llorando de emoción, completamente sinceros
- Y Jesús lloraría sobre ellos de todas formas
2. ¿Cómo puedo saber si el Cristo que conozco no es el Cristo de la Biblia?
- Esta es la pregunta más importante que podemos hacernos hoy
- Y la respuesta más honesta no empieza por la conducta, empieza por la fe
- Porque el problema de Jerusalén no era principalmente de comportamiento
- Era de confianza
- Confiaban en un Cristo que no existía, un rey político que los liberaría
- Y toda su conducta, toda su alabanza, toda su emoción fluía de esa confianza equivocada
- La pregunta no es primero ¿qué haces?, es ¿en quién confías realmente?
- La pregunta de la fe: ¿En quién confías cuando más importa?
- No en quién dices confiar, en quién confías realmente
- Cuando llega la crisis, ¿corres a Cristo o corres a tus propios recursos?
- Cuando Dios te pide algo que no quieres dar, ¿confías en que Él sabe más que tú?
- Cuando Su plan contradice el tuyo, ¿te sometes o negocias?
- La fe verdadera no es la intensidad de tu emoción religiosa
- La fe verdadera es rendición, confiar en el Cristo de la Biblia aunque te lleve a donde no querías ir
- Los discípulos de Lucas 19 tenían emoción, tenían doctrina, tenían historia con Jesús, pero no tenían rendición
- Su confianza estaba puesta en lo que esperaban recibir, no en quién era Él
- Lo que sigue son síntomas, señales de que la fe puede estar puesta en el cristo equivocado:
- Tu Cristo nunca te incomoda, si siempre confirma tus planes y bendice tus decisiones, probablemente es un espejo con nombre religioso, no el Rey soberano
- Tu Cristo existe para darte lo que quieres, si tu fe se tambalea cuando las bendiciones no llegan, tu confianza estaba en los beneficios, no en la persona
- Tu Cristo no tiene autoridad sobre tus áreas más privadas, hay zonas donde tomas decisiones sin consultarle, sin someterte; cuando Cristo es Señor de todo menos de algo, en realidad no es Señor de nada
- Tu Cristo nunca te lleva a tu cruz, Jesús dijo “niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame” (Lucas 9:23); si seguirlo no te ha costado nada, es probable que estés siguiendo a alguien mucho más cómodo
- Pero recuerda: estos son síntomas, no el diagnóstico
- El diagnóstico siempre es más profundo
- ¿En quién confías realmente, en el Cristo de la Biblia, o en el cristo que construiste?
- La ceguera espiritual no avisa, no viene con etiqueta
- Viene disfrazada de hosanna
- Viene con Salmo 118 en la boca
- Viene con emoción genuina y milagros reales en la memoria
- Y Jesús llora sobre ella de todas formas
C. Conexión con el evangelio
- Y aquí está la verdad que hace que este pasaje no sea solo advertencia, sino buenas noticias:
- El Rey que vio la ceguera de Jerusalén… no se detuvo
- Lloró, y siguió caminando
- Entró al templo, fue a la última cena, fue al huerto de Getsemaní
- Fue arrestado, juzgado, crucificado
- El Rey que lloró sobre los que no lo conocían… murió por los que no lo conocían
- ¿Recuerdas cómo abrió Lucas esta sección?
- Zaqueo, el recaudador que nadie quería, recibió salvación
- “El Hijo del Hombre vino a buscar y salvar lo que se había perdido”
- Esa es la misión del Rey que llora
- El evangelio no es que nosotros finalmente vimos y corrimos hacia Cristo
- El evangelio es que Cristo vio nuestra ceguera, lloró sobre ella… y vino de todas formas
- La misma soberanía que planeó cada detalle del pollino, planeó cada detalle de la cruz
- No fue llevado a morir. Fue a morir. Por ti.
D. Argumento
- Entonces llegamos a la pregunta que este pasaje nos deja:
- Jerusalén celebró un Cristo que no conocía, y enfrentó el juicio
- La multitud tenía las palabras correctas, la emoción correcta, los milagros correctos
- Y aun así, cuando Jesús los miró… lloró
- Examina si tu cristo es el Cristo de la Biblia
- ¿Es el Rey humilde que viene a morir, o el rey cómodo que viene a darte lo que quieres?
- ¿Es el Cristo de Lucas 19, o el cristo que construiste para que encaje en tu vida?
- ¿Es el Señor soberano que orquesta cada detalle, incluyendo los que no te gustan, o el asistente espiritual que confirma tus planes?
- Esta no es una pregunta para los católicos en las procesiones de esta mañana
- Es una pregunta para cada persona en esta sala
E. Aplicaciones
1. Para creyentes
- Examen personal: ¿En qué áreas de tu vida le estás pidiendo a Cristo que confirme tus planes en lugar de someterte a los suyos?
- ¿Hay decisiones que ya tomaste y solo buscas que Dios las bendiga?
- ¿Hay áreas donde cantas hosanna pero en realidad estás pidiendo un rey a tu medida?
- Comunidad: ¿Nuestra manera de celebrar a Cristo en GSO refleja quién es Él, o quién queremos que sea?
- ¿Cantamos las canciones correctas con el corazón apuntando al Cristo correcto?
- ¿O hemos domesticado al Rey para que se sienta cómodo en nuestras preferencias?
- Evangelismo: El llanto de Jesús sobre Jerusalén es el modelo de nuestra actitud hacia quienes aún no lo conocen
- No burla, no distancia, no superioridad
- Lágrimas, porque conocemos lo que está en juego
2. Para quien no conoce a Cristo
- Si tu no reconoces a Cristo,
- La ceguera espiritual no es un defecto menor
- Es exactamente la razón por la que el Rey vino, lloró, y murió
- Y la buena noticia es esta:
- El Rey que lloró sobre Jerusalén todavía viene
- Todavía busca, como buscó a Zaqueo, como fue a la cruz por los que no lo conocían
F. Final
- Dentro de unos días celebraremos la resurrección
- El mismo Rey que lloró sobre Jerusalén salió de la tumba
- Y la pregunta con la que nos envía Lucas 19 no es si vas a celebrarlo
- La pregunta es si lo conoces
Es posible celebrar a Cristo y no conocerlo realmente. Que esta Semana Santa no sea una celebración más. Que sea un encuentro con el Cristo de la Biblia, el Rey que lloró sobre tu ceguera y fue a la cruz de todas formas.