Unidad 1
La Primera Persona del único Dios
El Padre en quien, y para quien vivimos
V E R D A D
De memoria:
En la Biblia:
Esta sección de La Travesía le proporcionará cierta teología bíblica básica respecto a la naturaleza de Dios. Lamentablemente, la palabra teología a menudo provoca un bostezo en los cristianos, porque la consideran un ejercicio intelectual aburrido, poco práctico. ¡Pero no es así! El estudio de la teología le ayudará a madurar y a capacitarse, y hará una contribución significativa a su progreso espiritual. No es ni aburrida, ni poco práctica. Es cierto que su mente se ejercitará mientras usted se debate con preguntas difíciles sobre quién es Dios y lo que Él hace; pero su alma se beneficiará de este ejercicio a medida que comience a ver cómo su comprensión bíblica mejorada se manifiesta en una vida de fe práctica y cotidiana.
En esta unidad usted comenzará a explorar una de las verdades paradójicas de la Biblia: La tri-unidad (o, unidad en tres) de Dios. ¿Cómo puede ser verdad que haya un solo Dios, y al mismo tiempo tres personas diferentes a las que uno puede dirigirse y adorarlas como Dios? Sin embargo, esta es la enseñanza de la Escritura que los cristianos han abrazado a lo largo de la historia. En esta unidad usted recibirá una introducción a la doctrina de la Trinidad y a la primera Persona de la Trinidad: El Padre. Esta semana examinaremos una serie de pasajes bíblicos que pertenecen a la tri-unidad de Dios. Puede que le resulte beneficioso centrarse en estos pasajes de la sección En la Biblia durante su adoración personal de esta semana. Si utiliza un plan diferente de lectura de la Biblia para su adoración personal, asegúrese de no dejar de lado la «R» de OLPIRE para resumir las aplicaciones específicas de los pasajes bíblicos a su vida
Génesis 1:26-27. Nada pudiera estar más claro en la Biblia que la existencia de un Dios único, verdadero y vivo. Sin embargo, en el primer capítulo del Génesis vemos un indicio preparatorio de la pluralidad en unidad de Dios.
¿Qué indicio ve usted aquí de que hay pluralidad en Dios, y sin embargo no hay desunión?
Hay muchos otros indicios en el Antiguo Testamento de una pluralidad dentro de la Deidad. La próxima semana usted verá más de ellos en relación con la segunda Persona de la Trinidad: Jesús, el Hijo de Dios.
Isaías 44:6, 45:5-7. Estos versículos hacen declaraciones similares sobre Dios a dos audiencias diferentes. La primera es un mensaje a Israel; la segunda es una profecía dirigida a Ciro, rey de los persas. ¿Por qué es significativo que la existencia del Dios único sea declarada tanto al pueblo de Dios como a un gobernante pagano?
Malaquías 2:10. La primera mitad de este versículo define el lazo familiar entre la humanidad y Dios.
¿Sobre qué fundamento describe el profeta a Dios como el padre de la humanidad? ¿Puede toda la humanidad afirmar que Dios es su padre?
mateo 3:13-17. el bautismo de jesús fue un acontecimiento público en el cual las tres personas de la deidad manifestaron su presencia para testificar que jesús era la encarnación de dios en el hombre. ¿cómo el padre, el hijo y el espíritu hicieron notar su presencia?
Hechos 17:22-29. Este fragmento del sermón de Pablo a los filósofos de la antigua Atenas contiene una descripción resumida, pero detallada de Dios, y Su relación con cada grupo étnico de los seres humanos.
¿Cómo describe Pablo a Dios? Trate de captar todos detalles que pueda encontrar aquí.
¿Cómo describe Pablo la relación de la humanidad hacia Dios? Una vez más, mire cuidadosamente y capte todos detalles que pueda encontrar.
Mateo 28:19; Lucas 1:35; Gálatas 4:6; Efesios 2:18; Efesios 4:4-6; 2 Corintios 13:14; Tito 3:5. Cada uno de estos versículos contiene una agrupación única de tres frases que los eruditos bíblicos llaman Fórmula Trinitaria. Estas fórmulas revelan la existencia o actividad de cada Persona de la Trinidad, ya sea implícita o explícitamente. El uso común de estas fórmulas en el Nuevo Testamento es la evidencia de que Jesús y Sus primeros seguidores comprendieron que Dios existía como un ser trino.
Lea cada uno de estos versículos y describa cómo el Padre, el Hijo y el Espíritu se revelan en cada uno.
- Mateo 28:19
- Lucas 1:35
- Gálatas 4:6
- Efesios 2:18
- Efesios 4:4-6
- 2 Corintios 13:14
- Tito 3:5
Para resumir:
Los pasajes de la sección En la Biblia, que usted estudió esta semana, enseñan dos verdades aparentemente contradictorias. En cada página de la Escritura, Dios se da a conocer, «Yo soy el Señor, y no hay otro; fuera de mí no hay ningún Dios» (Isaías 45:5). Sin embargo, la Escritura también declara que uno se puede dirigir a tres personas distintas y adorarlas correctamente como al Dios único —a pesar de que estas tres personas no deben ser confundidas entre sí (¡hablando de confusión!). La Biblia afirma o asume estos siete principios sobre Dios:
- Solo hay un Dios. (Gén. 1:1; Deut. 6:4; Isa. 44:6).
- El Padre es Dios. (Juan 6:27; 1 Cor. 8:6).
- El Hijo es Dios. (Juan 1:18; 5:18; 10:30-33).
- El Espíritu Santo es Dios. (Mat. 3:16; Mat. 28:19)
- El Padre no es el Hijo. (Juan 6:46; Juan 13:3).
- El Hijo no es el Espíritu Santo. (Luc. 1:35; Juan 3:34).
- El Padre no es el Espíritu Santo. (Mat. 3:16; Ef. 2:18).
Parece haber una contradicción irreconciliable entre estas siete afirmaciones. ¿Cómo pueden todas ser verdad? La única manera de sostener que cada afirmación es verdadera es reconciliarlas aplicando la doctrina de la Trinidad —que hay un solo Dios, y que Él existe eternamente como tres Personas distintas pero unificadas. Quizás la prueba más concisa de esta doctrina se encuentra en la fórmula bautismal trinitaria registrada en Mateo 28:19: «Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo». Si el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no fueran un solo ser divino, entonces Jesús habría instruido a Sus discípulos a bautizar en los nombres (plural) del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Curiosamente, fue en el bautismo de Jesús registrado en Mateo 3:13-17 que el Padre, el Hijo y el Espíritu se revelaron de manera más clara y vívida. La voz del Padre se escuchó desde el cielo y el Espíritu descendió en forma visible como una paloma sobre el Hijo encarnado, cuyas ropas goteaban las aguas del Jordán.
Desde sus primeros días, la Iglesia ha enseñado esta verdad paradójica; a la vez que siempre ha reconocido la dificultad de entenderla. La Trinidad extiende el límite del intelecto humano porque no hay nada en nuestra experiencia que sea verdaderamente análogo a la tri-unidad de Dios. La analogía más cercana en nuestra experiencia es la naturaleza humana, concebida como mente, cuerpo y alma, que de alguna manera son todos yo, y sin embargo, diferentes al mismo tiempo. No obstante, incluso esta analogía se queda corta, y los estudiosos bíblicos han tenido que recurrir a terminología filosófica como esencia y subsistencia para describir el misterio de la Trinidad. Pero para nuestros propósitos en…
La Travesía, resumiremos la enseñanza bíblica histórica de la Trinidad de esta manera: Dios es un Ser divino que existe eternamente como tres Personas igualmente gloriosas. El siguiente diagrama intenta ilustrar la tri-unidad de la Deidad.
Los credos cristianos (declaraciones de fe) del pasado han descrito a las Personas de la Divinidad como que todas comparten una misma existencia (representado por el círculo), son iguales en poder y gloria (representado por los lados iguales del triángulo), y tienen la misma voluntad. Sin embargo, cada Persona dentro de la Trinidad tiene un papel distinto, que se revela más claramente en relación con la obra de la redención. El Padre envió al Hijo a sufrir para lograr la redención, lo resucitó y después lo recibió de nuevo en gloria. El Hijo se encarnó, declaró la voluntad del Padre y sufrió Su ira en la cruz por aquellos que confían en Él. El Espíritu aplica los beneficios de la obra del Hijo a Sus seguidores, y es el sello de la promesa del Padre de que las puertas de Su Reino están abiertas de par en par para recibirlos.
A pesar de sus diversos roles, dentro del Tres-en-Uno hay tanto compañerismo como armonía en comunidad. Al tener la misma voluntad, nunca hay división o discordia, aunque el Hijo y el Espíritu se subordinan al Padre. Esta comunión dentro de la Trinidad es el fundamento de la concepción cristiana de la comunidad. Aun cuando Dios tiene comunión en Sí mismo, el cristiano individual pertenece a una comunidad de creyentes donde la comunión, la armonía y hasta la subordinación entre sí reflejan la naturaleza divina de Dios. La vida dentro de la comunidad es la forma intrínseca de existencia de un creyente. Por lo tanto, ningún cristiano debe considerarse a sí mismo como completo y suficiente en sí mismo.
Ahora bien, ¿qué significa decir que usted cree en Dios el Padre? Significa ante todo que Dios es el Padre Creador de todas las cosas. Él es la primera causa y origen de todo lo que hay. Por Su palabra y poder todas las cosas llegaron a ser y siguen existiendo; y sin Su voluntad, nada existiría. Por lo tanto, Él es el Padre Creador de toda la humanidad. Como el profeta Malaquías observó: «¿No tenemos todos un solo Padre? ¿No nos creó un solo Dios?» (Mal. 2:10). Así que, independientemente de los dioses que la imaginación humana pueda inventar, los cristianos saben en verdad que «sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él» (1 Cor. 8:6). Note que la enseñanza de Pablo en este versículo es que usted existe por el placer del Padre, y continúa existiendo para el placer del Padre. Es por Él y para Él que usted disfruta de la gracia común de la vida en este mundo y, como seguidor de Cristo, de la gracia especial que trae vida en el mundo venidero. Por mucho que estas bendiciones parezcan tener nuestro beneficio personal como el..
principal objetivo, el verdadero propósito de la existencia humana es traer mayor gloria al Padre, en quien «…vivimos, y nos movemos, y somos (Hech. 17:28). Por lo tanto, Él es el Señor de todo y gobierna según Su propia voluntad y propósito; y decreta todo lo que concierne a Sus criaturas. No obstante, para que esta imagen del Padre no parezca describirlo como un Ser severo e inasequible, recuerde que Él es, después de todo, el Padre. Él representa lo mejor de todo lo que es bueno y correcto con nuestro concepto humano de paternidad. El Padre es afable y acogedor para con Sus hijos. Él nos provee, nos protege y nos instruye. Él se abre a nosotros, se da a conocer y está disponible incluso como nosotros somos conocidos por Él, porque es un ser personal y puede ser conocido personalmente. Él se ha dado a conocer como Padre desde el momento en que Adán despertó. Y después de la caída, Él continuó entrando en el plano humano para que Noé, Abraham, Moisés, Samuel, David, los profetas y el pueblo de Israel lo conocieran como Padre. Y ahora, gracias a Su Hijo, Jesucristo, el Padre invita a los creyentes a Su familia celestial. «Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre!» (Gál. 4:6). En Su familia, usted está acompañado de una comunidad de creyentes redimidos que han llegado a conocer al Padre de la creación, ahora ay para siempre, como el Padre nuestro que esta en los cielos.
C A P A C I T A C I Ó N
Es propio de la naturaleza humana evocar una multitud de imágenes mentales para ayudarnos a concebir a Dios. En la antigüedad, muchas personas imaginaban a Dios como el sol o la luna, un río o un león, o incluso como un hombre o una mujer. Aún hoy, los cristianos a menudo asocian a Dios con nuestras nociones de un maestro, un juez, un policía o un abuelo. Pero la imagen mental que Él imprime en la mente humana tiene que ver con la relación familiar primaria: la de un padre. Sin embargo, todo padre humano tiene defectos y el grado de los fracasos de nuestro padre a menudo afecta nuestra capacidad de relacionarnos adecuadamente con nuestro Padre Dios. Esto se cumple especialmente para aquellos que han sufrido el abuso o el abandono de sus padres.
Describa su concepto de Dios como su Padre celestial. ¿Qué problemas con su padre humano continúan afectando su concepto de Él? No intente ser hipotético sobre cómo debe o podría relacionarse con Dios como Padre. Piense honestamente en su manera de ver, responder y relacionarse con Él.
¿Cómo le ha enseñado su travesía espiritual con Dios a relacionarse correctamente con Él como su Padre?
R E S P O N S A B I L I D A D
Antes de su reunión del Grupo La Travesía, piense en las siguientes preguntas. Es posible que le hagan cualquiera de estas preguntas o que usted se las haga a otro miembro del grupo. Ellas le ayudarán a examinar su vida a la luz de la verdad que usted exploró esta semana, y también les dan a otros miembros del grupo una oportunidad para animarle a vivir plenamente por Cristo. Abajo se deja un espacio para que pueda tomar notas durante las conversaciones de rendición de cuentas en su reunión de grupo.
- Padres: ¿De qué formas se están esforzando por reflejar la paternidad de Dios a sus hijos?
- ¿Está usted presentando dificultades para entregar algún área de su vida al control del Espíritu Santo?
- ¿Tiene usted luchas para confiar en las intenciones amorosas y buenas de su Padre celestial hacia usted?
- ¿Hay un área de su vida en la que usted batalla por confiar en que Dios hará lo que es mejor para usted?
- ¿Cómo le va en el desarrollo de un hábito de adoración personal?
- Describa cómo estuvo comprometido en la misión de Cristo esta semana.
M I S I Ó N . S E R V I C I O
Ahora usted ha estado orando por personas de su lista de oración misional durante varias semanas. Por favor, continúe desarrollando un hábito diario de oración por los más necesitados y los no cristianos que le preocupan.
Usted ha aprendido que la vida misional es dar a conocer el evangelio mediante palabras y hechos a todas las personas al otro lado de la calle, del barrio y del océano. Durante las próximas semanas usted va a concentrarse en demostrar el evangelio a través del servicio a los más necesitados y los no cristianos. Usted y su grupo La Travesía trabajarán juntos en un pequeño proyecto de servicio que su grupo elija. Su proyecto podría ser cualquier cosa desde escribir cartas a militares (hombres y mujeres) que estén en situaciones de peligro, a trabajar en el jardín de un vecino de edad avanzada, o visitar un hospital de niños, o llevar una comida a un refugio para personas sin hogar. En su próxima reunión, el líder de grupo La Travesía tendrá varias opciones de proyectos de servicio para que su grupo las considere. Su tarea de la sección misión para las próximas semanas será participar en la planificación y ejecución del proyecto de su Grupo La Travesía.
Tan pronto como leyó acerca de servir usted tuvo algún tipo de respuesta mental y emocional. ¿Cuál fue su respuesta? ¿Pensó en los obstáculos que pueden impedir su participación (por ejemplo, horarios, prioridades, viajes, desinterés, ansiedad, incomodidad, etc.)? Tómese un momento para describir su respuesta y los obstáculos que usted percibe en el espacio que aparece debajo. Ahora lleve su respuesta a Dios en oración. Dígale lo que piensa y siente. Pídale que le ayude a responder a esta oportunidad de asumir Su misión como Cristo lo haría, y que le dé los motivos correctos
O R A C I Ó N
«…porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis» (Mat. 6:8b).
Jesús nos afirma que nuestro Padre sabe todo lo que uno necesita antes de que le pidamos. Pase tiempo en oración, alabándole y agradeciéndole por todo lo que ha hecho por usted.
Mi petición de oración con respecto a la verdad para esta semana:
Mi petición de oración con respecto a una situación en mi vida:
Mi petición de oración con respecto a alguien de mi lista de oración:
Peticiones de oración de otros en mi grupo: «La razón principal y la más obvia por la que llamamos (a Dios) “Padre” es porque así es cómo Él quiere ser llamado. La primera persona de la Trinidad tiene muchos nombres: Todopoderoso, Creador, Altísimo, Santo Santo Santo, La Roca, El Gran Yo Soy. Pero cuando Jesús vino a rasgar el velo para que nosotros pudiéramos mirar directamente al corazón de Dios, Él reveló a Dios como Padre. Jesús usó la palabra “Padre” para referirse a Dios más que cualquier otra descripción o nombre. Y Él nos enseñó a dirigirnos a Dios de la misma manera: “Padre nuestro que estás en los cielos…”. “Padre” es la denominación autorevelada de Dios» (Mary A. Kassian, Biblical Womanhood in the Home, de Nancy Leigh DeMoss, Crossway, 2002, pág. 49)