::: sesion Griego bíblico inductivo · Sesión 7 :::
::: titulo ἐν ἀρχῇ :::
::: tema La primera declinación, tipo -η (Juan 1:11–18) :::
I. Para empezar
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A. Resumen de la sesión 6
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::: title Repaso: la segunda declinación :::
- Sustantivos cuyo tema termina en ο: la más numerosa del griego.
- Un sustantivo tiene tema (significado léxico) + flexión (significado gramatical).
- Memoraste λόγος (masculino) y τέκνον (neutro).
- Hoy: su hermana, la primera declinación — “la familia de la α”.
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B. Ejercicios de repaso
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::: subtitle Ejercicio 7.1 :::
::: subtitle Ejercicio 7.2 :::
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C. Vocabulario clave
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::: lema ἡ δόξα :::
- la gloria, la honra
::: lema ἡ ἀλήθεια :::
- la verdad
::: lema ὁ νόμος :::
- la ley
::: lema ὁ κόλπος :::
- el seno, el regazo
::: lema λέγω :::
- digo
::: lema κράζω :::
- grito, clamo
::: title Las dos familias que ya conoces :::
- δόξα y ἀλήθεια: tema en α (1ª declinación, la que estrenamos hoy).
- νόμος y κόλπος: tema en ο (2ª declinación).
- El artículo te avisa: ἡ = 1ª femenina; ὁ = 2ª masculina.
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D. Lectura
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::: title Clave de lectura :::
- Hoy cerramos el prólogo: Juan 1:11–18.
- ¿Recuerdas la característica de la primera declinación? ¿Reconoces alguna en el texto?
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E. Escribiendo el texto griego
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::: subtitle Ejercicio 7.3 :::
II. La primera declinación
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A. Descripción
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¿Puedes pensar en un nombre de mujer que termine en “o”? ¿Por qué son tan escasos?
::: author Comentemos :::
::: title La primera declinación :::
- Tema termina en α o η → primera declinación.
- La gran mayoría de sus sustantivos son femeninos (ἡ).
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B. Vamos al texto
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::: subtitle Ejercicio 7.4: Caza de femeninos en el prólogo :::
::: title Los femeninos del prólogo (1/2) :::
- v.1: ἐν ἀρχῇ — dativo.
- v.4: ἡ ζωή ἦν — nominativo.
- v.5: τῇ σκοτίᾳ — dativo.
- v.7: μαρτυρίαν — acusativo.
::: title Los femeninos del prólogo (2/2) :::
- v.12: ἐξουσίαν — acusativo.
- v.14: τὴν δόξαν — acusativo.
- v.14: χάριτος καὶ ἀληθείας — genitivo.
- v.17: ἡ ἀλήθεια — nominativo.
¿Cómo son los artículos que acompañan a estas palabras? Mira las terminaciones: -η, -ῃ, -αν, -ας, -α… ¿riman con el artículo femenino (ἡ, τῆς, τῇ, τήν)?
::: author Detente y piensa :::
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C. Femenino de 1ª declinación tipo -η
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::: title El modelo: ἀρχή :::
- Igual que usamos λόγος para la 2ª declinación, hoy usamos ἀρχή (“principio”), de Juan 1:1.
::: subtitle Tabla 7.1 — La 1ª declinación femenina, tipo -η (singular) :::
| Caso | Artículo | Tema | Terminación | Forma final |
|---|---|---|---|---|
| NS | ἡ | ἀρχη | — | ἡ ἀρχή |
| GS | τῆς | ἀρχη | ς | τῆς ἀρχῆς |
| DS | τῇ | ἀρχη | ι | τῇ ἀρχῇ |
| AS | τήν | ἀρχη | ν | τήν ἀρχήν |
::: subtitle Tabla 7.1 — La 1ª declinación femenina, tipo -η (plural) :::
| Caso | Artículo | Tema | Terminación | Forma final |
|---|---|---|---|---|
| NP | αἱ | ἀρχη | ι | αἱ ἀρχαί |
| GP | τῶν | ἀρχη | ων | τῶν ἀρχῶν |
| DP | ταῖς | ἀρχη | ις | ταῖς ἀρχαῖς |
| AP | τάς | ἀρχη | ς | τάς ἀρχάς |
::: title Tres notas sobre esta tabla :::
- Dativo singular: la ι se suscribe, ἀρχῇ (marcada en rojo, como τῇ).
- En singular domina la η; en plural cede ante la α (ἀρχαί, ἀρχάς).
- Genitivo plural: -ων se “come” la vocal del tema — ἀρχῶν, siempre con circunflejo.
No todas las palabras de 1ª declinación terminan en -η: algunas en -α (μαρτυρία, δόξα) y hay unos pocos masculinos (μαθητής, προφήτης). Las veremos en la próxima sesión.
::: author Esto es solo el principio :::
III. Nota de exégesis
::: subtitle Gracia y verdad (χάρις καὶ ἀλήθεια) :::
::: title Un binomio que se repite :::
- El prólogo repite χάρις καὶ ἀλήθεια en los vv. 14 y 17.
- Traduce el par hebreo ḥesed we’emet (amor leal y fidelidad) — cómo Dios se proclama a sí mismo en Éxodo 34:6.
- La gloria que Moisés apenas vio de lejos vino a “habitar” (ἐσκήνωσεν, puso su tienda) entre nosotros.
::: subtitle Nota de crítica textual: ¿Hijo o Dios? (1:18) :::
::: title Dos lecturas, dos ediciones :::
- THGNT: ὁ μονογενὴς υἱός (“el Hijo unigénito”). NA28/UBS5: μονογενὴς θεός (“el Dios unigénito”).
- NA28 prefiere θεός: aparece en los testigos más antiguos (𝔓⁶⁶, 𝔓⁷⁵, א, B).
- Es la lectura más difícil (lectio difficilior): es más fácil que un copista suavizara θεός a υἱός que al revés.
- RVR60 sigue υἱός (“el Hijo”); NVI, ESV y NASB siguen θεός (“el Dios unigénito”).
El prólogo termina como empezó: v.1 “era Dios”, v.18 “en el seno del Padre”. Con cualquiera de las dos lecturas, la confesión de la divinidad del Hijo se sostiene.
::: author Nota de crítica textual, Juan 1:18 :::
IV. Cierre
::: subtitle Ejercicio 7.5 :::
Nos vemos en la sesión 8
ἡ μαρτυρία τοῦ Ἰωάννου