Therefore, Revelation as an apocalyptic-prophetic work focuses more on the source of revelation than does prophetic literature. The origin of revelation is God’s throne room in the heavenly temple. This is a feature that forms a part of prophetic genre (e.g., Isaiah 6, Ezekiel 1–2), but in Revelation it becomes the dominating focus in order to underscore the divine, heavenly source of revelation sent to the seven churches. There is also emphasis on the heavenly perspective so that the churches will be reminded that real spiritual struggles are going on behind the scenes of what is happening on earth. Indeed, the reason for addressing churches through their representative angels is to remind them that already they have begun to participate in a heavenly dimension and that their real and eternal home is in that dimension of the inaugurated new heavens and earth (see below on 3:14). Such a reminder should motivate them not to place their ultimate security in the old world, as do unbelieving, idolatrous “earth-dwellers” (see below on 6:17 for discussion). The focus on the heavenly perspective also makes the churches aware that their victory over the threat of idolatrous compromise comes ultimately from the heavenly sphere (see further on 1:19), where the Lamb and God are sitting on the throne and exerting their power on earth through the Spirit. The “lamps” of the Spirit give power to the ecclesiastical “lampstands” to shine their light of witness throughout the earth (see below on 1:4, 12–13; 4:5; 5:6). One way the church is to remember this heavenly perspective is by modeling its worship on that of the heavenly liturgy communicated in the apocalyptic vision. The book of Revelation
Por lo tanto, el Apocalipsis como obra apocalíptico-profética se centra más en el origen de la revelación que la literatura profética. El origen de la revelación es la sala del trono de Dios en el templo celestial. Este es un rasgo que forma parte del género profético (por ejemplo, Isaías 6, Ezequiel 1-2), pero en el Apocalipsis se convierte en el foco dominante para subrayar la fuente divina y celestial de la revelación enviada a las siete iglesias. También se hace hincapié en la perspectiva celestial para recordar a las iglesias que se están librando verdaderas luchas espirituales entre bastidores de lo que ocurre en la Tierra. De hecho, la razón de dirigirse a las iglesias a través de sus ángeles representantes es recordarles que ya han comenzado a participar en una dimensión celestial y que su hogar real y eterno está en esa dimensión de los nuevos cielos y tierra inaugurados (véase más adelante sobre 3:14). Tal recordatorio debería motivarles a no situar su seguridad última en el viejo mundo, como hacen los “moradores de la tierra” incrédulos e idólatras (véase más adelante el comentario sobre 6:17). El enfoque en la perspectiva celestial también hace que las iglesias sean conscientes de que su victoria sobre la amenaza del compromiso idólatra procede en última instancia de la esfera celestial (véase más adelante 1:19), donde el Cordero y Dios están sentados en el trono y ejercen su poder en la tierra por medio del Espíritu. Las “lámparas” del Espíritu dan poder a los “candeleros” eclesiásticos para que hagan brillar su luz de testimonio por toda la tierra (véase más adelante sobre 1:4, 12-13; 4:5; 5:6). Una forma en que la Iglesia debe recordar esta perspectiva celestial es modelando su culto según la liturgia celestial comunicada en la visión apocalíptica. The book of Revelation