Creemos que, según esta concepción, la persona del Hijo está inseparablemente unida y conectada con la naturaleza humana, de modo que no hay dos Hijos de Dios, ni dos personas, sino dos naturalezas unidas en una sola persona; sin embargo, cada naturaleza conserva sus propias propiedades distintivas. Así como la naturaleza divina siempre ha permanecido no creada, sin principio de días ni fin de vida, llenando el cielo y la tierra, así también la naturaleza humana no ha perdido sus propiedades, sino que sigue siendo una criatura, teniendo principio de días, siendo una naturaleza finita, y reteniendo todas las propiedades de un cuerpo real. Y aunque por Su resurrección ha dado inmortalidad a la misma, no ha cambiado, sin embargo, la realidad de Su naturaleza humana, ya que nuestra salvación y resurrección también dependen de la realidad de Su cuerpo.
Pero estas dos naturalezas están tan unidas en una sola persona que no fueron separadas ni siquiera por Su muerte. Por lo tanto, lo que Él, al morir, encomendó en las manos de Su Padre, fue un verdadero espíritu humano, saliendo de Su cuerpo. Pero mientras tanto, la naturaleza divina siempre se mantuvo unida con la humana, incluso cuando yacía en la tumba; y la Deidad no dejó de estar en Él, más de lo que estaba cuando era un bebé, aunque no se manifestó tan claramente por un tiempo. Por lo cual, confesamos que Él es verdadero Dios y verdadero hombre: verdadero Dios por Su poder para conquistar la muerte, y verdadero hombre para que Él pudiera morir por nosotros conforme a la debilidad de Su carne.